Faltam alguns dias para o final de 2025, o que parece ser o ponto mais negro do processo de degradação da vida política dos últimos anos. Hoje o mundo está imerso no que o Papa Francisco chamou de “Terceira Guerra Mundial em Pedaços”.
Uma guerra eclodiu no Médio Oriente, matando 70 mil pessoas em apenas dois anos, 20 mil das quais crianças; e outros 50 mil bebês ficaram órfãos. Na Ucrânia, a guerra em curso resultou em quase sete milhões de refugiados e quase 200 mil mortes em ambos os lados. No Sudão, a guerra deixou outros 12 milhões de refugiados e 25 milhões de sudaneses famintos.
Enquanto estas tragédias ocorrem, não só os principais líderes políticos permanecem em silêncio, mas também foi decidido que os 32 países membros da NATO duplicarão o seu orçamento de defesa, atribuído principalmente a armas, tropas e destacamentos operacionais. Parece que não estamos apenas cegos à guerra, mas estamos a investir o dobro para nos armarmos.
No último ano, assistimos a cenas como o anúncio da construção da Riviera na Faixa de Gaza, com um investimento de milhões de dólares que implica a expulsão de todo um povo; ou a humilhação ao vivo do presidente de um país ocupado (Ucrânia), dizendo-lhe que “ele não tem autoridade para negociar”. Um dos protagonistas da polarização global, que fez um discurso maniqueísta negando a legitimidade do inimigo, estava prestes a receber o Prémio Nobel da Paz como resultado de um lobby ao mais alto nível. O ano de 2025 foi o ponto mais sombrio da coexistência política porque foi uma hora de cinismo.
Na América Latina a situação não é diferente. Hoje continuamos divididos e sem voz como região unida. O cancro do populismo – de direita e de esquerda – dividiu e envenenou os governos latino-americanos; e acima de tudo, somos corroídos pela indiferença.
Em menos de um ano, 200 mil pessoas foram presas nos EUA de Donald Trump, das quais 75 mil não tinham antecedentes criminais. Face a este drama, não há vozes suficientes com a força necessária para condenar estas violações dos direitos humanos. No entanto, os haitianos, 25% dos quais vivem em extrema pobreza e 75% dos hospitais carecem de materiais e de pessoal, continuam a ser ignorados na região durante anos. O que podemos fazer neste cenário sombrio que afeta mais uma vez o nosso desamparo, vulnerabilidade e fragilidade? Existem apenas dois caminhos: cinismo ou esperança.
Ou somos cínicos e lidamos apenas com a crise que vivemos, o que significa que nutrimos medo do que estamos a viver, polarizamos, procuramos inimigos para combater, confiamos nos nossos confortos da vida burguesa e simplesmente usamos os outros quando ganhamos o poder.
Ou escolhemos o caminho da esperança, que nasce apenas do tocante desamparo e do desespero. Foi este caminho que Luther King seguiu quando, no seu lendário discurso, observou que apenas “na rocha do desespero podemos moldar a rocha da esperança”.
Nadezhda só pode ser conjugada no plural de “NÓS”. Enquanto uma pessoa está isolada, é impossível encontrar esperança. É por isso que a esperança se desenvolve naturalmente na sociedade. Se não houver comunidade, não há esperança, e para isso devemos primeiro superar o medo porque ele nos isola. O medo procura inimigos para combater, não comunidades com quem partilhar o seu caminho. Na vida política, o medo é um terreno fértil para pessoas corruptas que procuram tomar posse da vontade. Apesar de tudo isto, hoje, na nossa hora mais sombria, quando enfrentamos o nosso fracasso, aqueles que forem capazes de superar o medo e não se submeterem ao cinismo do poder serão chamados a criar uma atmosfera de esperança que será o fermento de uma nova revolução.
Uma revolução que contagia os outros para voltarmos a ter sonhos coletivos que nos reconciliem, conectem e unam para escapar do isolamento e escapar da armadilha da polarização e do ódio. Este é o momento em que nos encontramos, o mesmo momento vivido na segunda metade do século XX, quando a política falhou face à Guerra Fria e às suas terríveis consequências.
Naquele momento sombrio apareceram as melhores páginas da Alta Política, escritas em letras maiúsculas, que eram as páginas da Esperança em tom político. E todos eles surgiram de uma montanha de desespero, e não por causa do cinismo das autoridades. Basta pensar em Corazon Aquino nas Filipinas; Patricio Aylwin no Chile; o Acordo da Sexta-Feira Santa na Irlanda; Rede Báltica na Estónia, Letónia e Lituânia; Violeta Chamorro na Nicarágua; o lendário Nelson Mandela na África do Sul; ou a página dourada que Oslo tinha em mente e o aperto de mão entre Yasser Arafat e Isaac Rabin em Camp David.
Se nós, como humanidade, fomos capazes de forjar estas rochas de esperança no meio de uma montanha de desespero, então hoje somos novamente chamados a escrever novas páginas brilhantes, reconhecendo o conflito que vivemos, mas superando-o. E para realizar este sonho, teremos que redescobrir a política como a arte do encontro, e não como a arte da guerra em que a transformamos.
Esta nova cultura política implicará o reconhecimento desta reunião não apenas como uma estratégia de negociação temporária, mas como o início e o objectivo da própria acção política. Os políticos não podem ser cruzados vulgares da guerra cultural, mas sim mestres do diálogo, defensores da amizade cívica e especialistas na arte de caminhar juntos. Este é um verdadeiro momento da nossa história e um toque de clarim que será ouvido em 2026.
