É uma arte delicada, tentar testemunhar a dor, o horror, o terror, sem atrapalhar.
Muitos tropeçaram nos últimos dias, tentando encontrar uma foto, formar as palavras certas, postar as imagens certas; Sem perceber, às vezes a melhor coisa que você pode fazer é deixar o som penetrar e permanecer em silêncio.
E não se trata apenas de políticos.
Muitas das figuras mais proeminentes das redes sociais parecem operar com base na ideia de que o ruído é melhor do que o silêncio, que a melhor, às vezes única, métrica de compaixão, humanidade ou cuidado, é escrever algo, colocá-lo numa caixa digital e publicá-lo. Não é verdade.
O Betoota Advocate colocou isso em uma manchete satírica: “Pessoa normal cujo cérebro não é perturbado pelas mídias sociais lamenta a comunidade judaica sem ver a tragédia como uma oportunidade de compartilhar opiniões irrelevantes online”.
Eles continuaram: “Embora muitos heróis tenham emergido da tragédia, a comunidade judaica provavelmente nunca mais se sentirá tão segura celebrando sua fé em público como se sentia no início daquele dia. Embora os líderes comunitários peçam calma, os futuros efeitos que permearão a sociedade australiana como resultado deste ataque covarde permanecem desconhecidos.
É à luz desta sabedoria (de lembrar gentilmente às pessoas que a energia do personagem principal não é a melhor para oferecer num momento de aceno coletivo de cabeça) que gostaria de dedicar este artigo à importância há muito subestimada de ouvir.
Principalmente quando você não sabe o que dizer.
O primeiro dever do amor é ouvir.
A pesquisa apoia o bom senso: se você ouvir, terá mais chances de resolver problemas e manter a confiança. Menos erros serão cometidos.
É normal, ou provavelmente crucial, ficar em silêncio, refletir sobre o que você não sabe, abrir os ouvidos para pessoas que sentem que não foram ouvidas. Muitos ouvem com os joelhos trêmulos, preparando-se para dar uma resposta. Como disse Stephen Covey, autor de Os 7 Hábitos das Pessoas Altamente Eficazes: “A maioria das pessoas não ouve com a intenção de compreender; elas ouvem com a intenção de responder”.
Na Austrália, agora é a hora de ouvir a comunidade judaica.
O teólogo Paul Tillich diz que o primeiro dever do amor é ouvir.
A freira beneditina Joan Chittister é maravilhosa sobre a ideia de ouvir como uma prática sagrada, dizendo-nos para “ouvir… com o ouvido do nosso coração”. Em seu livro, Wisdom Distilled from the Daily, ele diz: “É preciso ouvir muito para ouvir as necessidades daqueles que nos rodeiam antes mesmo de expressá-las.
Os enlutados se abraçam no funeral de Tibor Weitzen, que morreu no ataque terrorista em Bondi Beach. (ABC noticias: Che Chorley)
Quando ouvimos corretamente, permitimo-nos examinar as nossas próprias posições, identificando quaisquer suposições, pensamentos vagos ou fragmentos de ignorância, para permitir a possibilidade de estarmos errados ou enganados, não por causa de más intenções, mas talvez porque não ouvimos o suficiente.
É uma prática humilde.
Pelo que entendi, ouvir também é fundamental para o Judaísmo, um ato profundamente espiritual e uma forma de nos conectarmos uns com os outros. O grande professor, o Rabino Ortodoxo Inglês Jonathan Sacks, colocou desta forma: “O Judaísmo é uma religião de escuta. Esta é uma das suas contribuições mais originais para a civilização… Ouvir está no cerne do relacionamento. Significa que estamos abertos ao outro, que os respeitamos, que as suas percepções e sentimentos são importantes para nós. Damos-lhes permissão para serem honestos, mesmo que isso signifique tornar-nos vulneráveis ao fazê-lo.”
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Talvez não conseguíssemos entender coisas importantes.
Na fornalha da fúria legítima pela perda de vidas no Médio Oriente, pelos ataques de 7 de Outubro e pela dor e sofrimento do povo de Gaza, pelas mortes horríveis e pela fome incompreensível, muitas coisas odiosas foram ditas e muitas suposições pouco generosas foram feitas.
Um deles tem sido a insistência das pessoas em publicar sobre os acontecimentos, constantemente, numa linguagem limitada e aceitável. Mesmo aqueles que consideram as redes sociais insuportáveis e muitas vezes contraproducentes. Não conheço uma única pessoa que não queira que a guerra acabe.
Mas talvez tenhamos perdido coisas importantes: a erosão da segurança, a intensidade da ameaça do anti-semitismo.
Até que ponto temos certeza de que entendemos o que é o sionismo, o que certas palavras e símbolos significam para diferentes pessoas?
Uma mulher carregando a bandeira israelense após o ataque terrorista em Bondi Beach. (ABC noticias: Jak Rowland)
Quantos de nós reconhecemos como o facto de a comunidade judaica australiana ter uma proporção maior de sobreviventes do Holocausto do que qualquer outro país, excepto Israel, impacta o sentimento de ameaça e história aqui, de necessidade de vigilância constante?
Como o autor Michal Visontay, editor-chefe do Jewish Independent, disse ao New Yorker numa entrevista particularmente atenciosa esta semana: “Em termos de criticar o governo israelita, ainda há lugar para isso, e deve ser feito quando apropriado, mas tornou-se muito difícil para as pessoas, certamente para o povo judeu, receber e digerir críticas legítimas sobre os seus méritos, porque muita bílis tóxica foi derramada contra judeus e israelitas.”
Ele continuou: “Tornou-se quase impossível separar os argumentos das críticas legítimas das mensagens tóxicas. E muitos judeus não consideram as críticas legítimas porque têm esta visão de: ‘Bem, eles simplesmente nos odeiam, e esta crítica é indistinguível do ódio.’ Essa é realmente uma das maiores vítimas do que aconteceu. O governo israelita precisa de ser criticado pelo seu mau comportamento e pelas suas políticas e pelas coisas que diz e faz, mas essa crítica precisa de ser expressa em termos muito precisos.”
Todos nós sabíamos disso, conhecemos esses termos, temos sabedoria para tentar descobrir isso?
Podemos aceitar que perceber o quão pouco sabemos é o primeiro passo para a compreensão?
Em tempos de grandes choques culturais, de acontecimentos quase insondáveis como o massacre de pessoas inocentes e fiéis à luz do sol, muitas coisas são inevitáveis: militarização, politização, raiva, culpa, atitude defensiva, posicionamento estratégico, medo, cruzamento de braços, gestos com os dedos. Parte disso pode ser merecido. Alguns erros também serão cometidos, com pressa e com dor.
Mas se quisermos avançar pouco a pouco rumo à unidade, quanto mais pararmos para ouvir, mais seguro será o nosso caminho a seguir.
Julia Baird é autora, radialista, jornalista e co-apresentadora do Podcast ABC, não é estúpido.
