Ouvido em uma caravana de café em uma cidade rural litorânea: “Que dia da semana é hoje? Nunca sei qual é a época do ano.”
“Quem se importa? É por isso que estamos de férias.”
Não é essa a verdade? Além dos religiosos que não devem esquecer o dia de culto e dos colunistas de jornais que cumprem os prazos, a semana depois do Natal significa não saber que dia é hoje. Liberdade da tristeza de segunda-feira, do trânsito de terça-feira, dos obstáculos de quarta-feira. Sábado à noite nem é sábado, é véspera de Ano Novo e a ressaca pode muito bem ser quinta-feira. Quem se importa?
Ilustração de Dionne Gain Crédito:
As férias de final de ano são um momento para refletir sobre quanto espírito natalino você gostaria de importar para o resto do ano. Caminhadas noturnas. Tempo na natureza. Críquete de praia. Cartas familiares e jogos de tabuleiro. Sem televisão. Mais (ou menos) exercício. Não há recepção telefônica. Peru, camarão, bolo de frutas. E fantasiar totalmente: sem saber que dia da semana é hoje.
Ao contrário do dia, do mês ou do ano, a semana de sete dias não tem uma razão natural. Não é governado pelo sol ou pela lua. Suas origens e continuidade são encontradas na religião e no poder. em seu livro A semana: uma história dos ritmos não naturais que nos tornaram quem somosO historiador americano David Henkin escreve que a semana de sete dias se originou no Império Romano, então isso é outra coisa que eles nos deixaram junto com estradas e aquedutos. Os romanos alinharam os dias da semana com os sete planetas visíveis, mas isso foi apenas uma forma arbitrária de coordenar a sua força de trabalho e manter registos, e se pudessem ter visto Neptuno e Plutão, poderíamos ter tido uma semana de nove dias.
Perdido em um livro e perdido para sempre. Crédito: ações
Também se difundiram as religiões monoteístas – judaísmo, cristianismo, islamismo – que organizavam uma semana em torno de um único dia de descanso e observância de rituais. Henkin pesquisou os diários da revolução industrial e descobriu que, além de organizar o trabalho em unidades de sete dias, as pessoas lembravam cada vez mais que certos eventos aconteciam às segundas, sextas, etc., e não por data. A partir da década de 1950, surgiram horários semanais ditados pela televisão, escolaridade regulamentada pelo governo e novas religiões, como os esportes para espectadores.
E aqui estamos nós, trabalhando sob o jugo de segunda a domingo, exceto nesta semana abençoada em que esquecemos quando colocar as lixeiras para fora.
Mas será a ditadura dos sete dias realmente uma tirania? Queremos realmente um ano inteiro na semana depois do Natal? As semanas passam muito rápido, mas não será uma alternativa ter uma semana? Queremos aspirar à ausência de semanas da primeira infância, ao esquecimento na velhice, ao desconforto crónico, à miséria ou à doença, onde um dia é praticamente igual ao outro? Uma festa perpétua é tudo o que parece?
