O liberalismo político é um movimento que prevalece ao diluir o geral. Mas assim que surgiu esse tipo de lipoaspiração, o paciente corre o risco de morrer por sangramento em uma maca.
E parece que não há médicos à esquerda ou à direita que possam lhe dar oxigênio. Há muitos anos que se pede que as propostas liberais cessem e, embora ainda não tenhamos encontrado qualquer sistema de substituição, poucos estão preparados para concordar que não são necessárias correcções ou reformas.
Omri Bemprofessor americano de filosofia, acaba de publicar um ensaio intitulado Universalismo radical. E acerta em cheio com o seu diagnóstico: para ele, o que falta é uma visão mais integradora e universalista da política que coloque a humanidade num caminho comum.
Vou, claro, porque não se trata de eliminar o que nos diferencia, e num caminho amplo e arrumado mais ou menos cabemos todos. Segundo Bem, isso é algo que nem o olho direito nem o esquerdo olham. É lógico preferir o seu ao de outra pessoa.porque se não tivéssemos motivos para escolhê-lo, por que nos limitarmos a alguma coisa?
“O que falta é uma visão mais integradora e universalista da política que coloque a humanidade num caminho comum.”
Mas uma coisa é defender o seu ponto de vista e outra coisa é radicalismo. O radical não é aquele que vê o mundo à sua maneira, mas aquele que não compreende a riqueza última dos outros existentes ou não é capaz de partilhar as opiniões das pessoas. Portanto, como dizem os americanos, jogue fora o bebê junto com a água do banho.
Universalismo radical Ele é geneticamente americano. Lá eles circulam entre Trump e Mamdanimais perto do que parece, se levarmos em conta a sabedoria popular que sugere que os extremos se tocam. Para desvendar o emaranhado do confronto, Boehm retorna à Declaração da Independência e aos Pais Fundadores.
Vale questionar esse movimento a partir do que entendem por sujeito de direitos, uma vez que Nem os negros nem os índios foram integrados no projeto do país desde o início. A verdade é que a própria Declaração tinha um propósito mais amplo, e os textos constitucionais, se forem bons, são análogos ao vasto canal de que estamos a falar.
Boehm é inspirado em Kant. questionar tanto a direita quanto a esquerda. Acredito que a direita é particularista porque está cega pelos valores reacionários; A esquerda, na sua opinião, perdeu o rumo pela promiscuidade da sua identidade. Resgate no centro? E também, ressalta, porque para se separar de um lado e de outro, diluiu tanto o discurso que não tem nada a oferecer.
O livro de Boehm não é muito específico quando se trata de definir o que é o universal. Ele alerta que a política foi significativamente restringida ao focar apenas nos direitos, uma consequência clara do individualismo. Entre suas sugestões Isto realça a necessidade de assumirmos as nossas responsabilidades.
E aqui devemos voltar nossa atenção novamente para Kant. Com a sua moral abstrata, pelo menos, este filósofo pontual e escrupuloso ensinou-nos a colocar as exigências do humanismo acima das nossas características, simpatias e interesses: a não tratar os outros como meros meios e a não afirmar o valor universal das normas de ação.
“A cultura mais universalista e integrativa é a ocidental, com todas as suas veias e sementes.”
É interessante para começar, mas O universalismo kantiano permanece vazio. As pessoas precisam de contexto, de um modo de vida baseado na comunidade e na tradição. Mesmo sabendo que Bem não vai concordar, A cultura mais universalista e integradora é a ocidental, com todas as suas veias e sementes.
Não será razoável pensar que o radicalismo particularista que nos separa dos nossos pares nasce precisamente no momento em que as nossas tradições e o amor pelo nosso próprio ADN simbólico retrocedem ou são deliberadamente destruídos?
Vejamos, para mostrar isso, o que acontece naquele cosmos humano em miniatura que é a universidade. Tomemos Harvard como exemplo. um campus onde o conflito intelectual e o extremismo não diminuíram nos últimos anos. O seu currículo está repleto de temas estranhos e evocativos, temas que gradualmente penetraram no solo da tradição universalista e integrativa.
Um dos poucos professores remanescentes de história clássica, James Hankinsacabei de partir para a Universidade da Flórida em busca de asilo. Em entrevista, comenta que a má preparação dos jovens para as origens intelectuais e religiosas da sua própria cultura impede uma socialização adequada.
“Quando os jovens não aprendem o que é a civilização, a sociedade torna-se incivilizada”, acrescenta. Se quisermos acabar com este clima intolerável de confronto, o caminho mais realista é redescobrir quem somos.
