As espécies que vivem em regiões quentes e úmidas dependem de um equilíbrio muito preciso do seu ambiente. Eles precisam de temperaturas estáveis, vegetação exuberante e abundância de alimentos – fatores que lhes permitem regular seu metabolismo e proteger suas penas. Aves tropicais, especialmente araras e papagaiosnecessitam de abrigo com sombra e umidade, além de árvores altas para servirem de locais de nidificação. Quando são privados de tal ambiente, a sua sobrevivência torna-se mais difícil: o ar seco afecta a sua plumagem, as noites frias podem ser mortais e a falta de recursos limita a sua reprodução.
É por isso que é tão difícil imaginar que algum deles pode prosperar em áreas secasonde o calor diurno e o frio noturno se alternam com baixa umidade. A adaptação a tal ambiente exigiria um enorme esforço, não só pela falta de alimentos, mas também pela necessidade de manter a temperatura corporal. Portanto, qualquer a presença contínua de aves tropicais no deserto nos faz pensar sobre a intervenção humana ou o conhecimento avançado sobre seus cuidados, e isso levanta a questão de como as sociedades antigas foram capazes de conseguir isso.
A presença destas aves em áreas secas representa um problema difícil de explicar.
Pesquisa publicada na revista KIVAarqueólogo diretor Caitlin Bispomostrou que no Chaco Canyon Entre os séculos IX e XII, criaram e cuidaram de araras e papagaios tropicais como parte de rituais e símbolos sagrados.. O estudo analisou restos de esqueletos e registros arqueológicos coletados ao longo de décadas e confirmou que pelo menos 45 aves exóticas, a maioria araras vermelhas, viviam nos grandes edifícios cerimoniais.
A descoberta mostrou que esses animais não eram apenas mercadorias provenientes de trocas distantes, mas também criaturas cuidadas com devoçãocapazes de sobreviver em ambientes áridos graças às adaptações promovidas pelas próprias populações locais. Ao mesmo tempo, a relação entre humanos e aves tropicais no deserto revelou-se muito mais complexa e demorada do que o esperado.
Para colheitas CidadeA arara vermelha simbolizava o sol, a chuva e o arco-íris – elementos fundamentais em sua visão de mundo. A sua plumagem intensa associa-o à fertilidade e às forças que garantem a continuidade da agricultura. As penas eram usadas não apenas como decoração, mas também como ofertas ou instrumentos de conexão espiritual.
Bishop ressalta que um estudo de 2.481 ossos não tinha sinais de consumo ou mutilaçãoo que confirma que os pássaros eram considerados criaturas sagradas. O seu papel como mensageiros entre o céu e a terra apoia a ideia de que a cor e o canto faziam parte da linguagem ritual com que as comunidades Pueblo comunicavam.
Estruturas do Chaco Canyon demonstram manutenção planejada e de longo prazo
Restos apareceram em diversas estruturas no Chaco Canyon, mas isso foi em Linda cidade onde foram encontrados os maiores sinais de criação e cuidado. A sala 38 continha 14 araras, duas delas enterradas no chão, indicando prática cerimonial. Camadas espessas de excrementos, de até 25 centímetros, indicam que as aves estão vivas há muito tempo. Os quartos tinham paredes, plataformas e salas rebocadas, climatizadas para reter o calorUma tentativa notável de manter vivos os animais tropicais num clima desértico. Em outros recintos, como a sala 249A, foram encontrados restos de comida e prateleiras de adobe, confirmando que as aves receberam muita atenção e podem ter tido espaço para nidificar.
O estudo sugere que as araras não faziam apenas parte da vida ritual, mas também uma rede de trocas simbólicas e econômicas. As comunidades Pueblo desenvolveram técnicas avançadas para criar e cuidar de aves trazidas de regiões tropicais. grau de conhecimento e adaptação pouco reconhecido. Bishop sugere que pesquisas futuras devem se concentrar em outras espécies presentes nos mesmos ambientes, como perus, falcões ou pegas, compreender a amplitude do papel que os pássaros desempenharam na vida espiritual e cotidiana do sudoeste do que hoje são os Estados Unidos.
Além disso, enfatiza a importância de integrar o conhecimento das atuais comunidades Pueblo para interpretar os significados culturais contínuos. Assim, o estudo não só amplia a compreensão arqueológica do Cânion do Chaco, mas também abre novos horizontes. linha de diálogo entre passado e presente sobre as relações humanas com as espécies que vivem fora do seu ambiente natural.
