No Vittoriano de Roma, o complexo monumental mais emblemático da unidade italiana, a exposição está aberta de outubro de 2025 a 25 de agosto. 'MEDIF – Mostra degli Esuli Dalmati, Istriani e Fiumani'. A exposição nos lembra Êxodo Juliano-Dálmata: … o drama do “fuabe” – os poços em que os guerrilheiros jugoslavos atiraram milhares de italianos entre 1943 e 1947 – e a saída forçada de 250.000 a 350.000 italianos das antigas terras venezianas do Adriático, forçados a fugir da perseguição das milícias comunistas da Jugoslávia de Tito.
Durante décadas, o tema foi um assunto tabu, uma nota de rodapé nos livros de história dominados pela esquerda. Hoje, sob o governo de Georgia Meloni, está a adquirir uma centralidade institucional sem precedentes. Esse museu de batalha cultural: integrar esta dor no panteão civil do Estado e mudar a hierarquia das memórias nacionais. A exposição, organizada por órgãos governamentais, utiliza evidências e documentos para dar dignidade e visibilidade a “uma página muitas vezes esquecida da história italiana que transforma a dor em orgulho de identidade” e prepara o caminho para o futuro Museu da Memória Nacional.
Para o governo, não se trata de reabrir feridas, mas de reintegrar um episódio histórico na história comumenfatizando o sofrimento das vítimas e a necessidade de transmitir esta experiência às novas gerações.
Esta exposição não é acidental. Isto faz parte da estratégia planeada que Giorgia Meloni, a primeira mulher a chefiar o governo italiano, implementou desde a sua chegada ao Palazzo Chigi em outubro de 2022: conquistar hegemonia cultural que, segundo o seu diagnóstico, a esquerda italiana aplica há décadas a instituições, museus, meios de comunicação e universidades. A direita italiana, liderada por ela, adotou o princípio do filósofo marxista Antonio Gramsci, um dos fundadores do Partido Comunista Italiano: a hegemonia cultural precede a política.
Se você quer governar o país, ganhe as eleições; se você gosta mude a história, a cultura vencerá. Uma estratégia que, ao contrário do populismo mais estridente de Viktor Orbán na Hungria ou de Marine Le Pen em França, visa a penetração institucional em vez do confronto aberto com o establishment cultural.
Em entrevista à ABC em 2022, ele já previa que a batalha cultural não seria um anexo de um programa econômico ou social, mas um dos eixos de um futuro governo.
Numa entrevista à ABC em Setembro de 2022, em plena campanha eleitoral, Meloni já tinha delineado a sua posição clara nesta batalha cultural contra a esquerda: “Todos sabem que não somos uma ameaça à democracia”, disse ele, “mas somos definitivamente uma ameaça ao sistema de poder da esquerda italiana, que está no poder há anos sem vencer uma eleição”. E acrescentou uma referência explícita à dimensão cultural e mediática deste sistema: a “rede de meios de comunicação, comentadores e amigos políticos” que considerou monopolizada legitimidade pública.
Suas palavras prenunciaram uma chave importante: a batalha cultural não será um acréscimo a um programa econômico ou social, mas um dos eixo do futuro governo.
Já por parte do poder executivo, essa intuição encontrou formulação mais clara na boca do primeiro chefe do Ministério da Cultura, Gennaro Sangiuliano, que, em entrevista à ABC, descreveu a cultura como “um setor em que a esquerda exercia uma hegemonia inegável”. Segundo Sangiuliano, o resultado foi “a destruição de culturas e padrões associados à tradição, família, vida, sentimento religioso, identidade e raízes, mérito e habilidades pessoais” e a perda de “toda confiança em superioridade moral percebida“
Este diagnóstico explica porque o governo Meloni não se limitou a gerir os orçamentos culturais, mas interferiu nas instituiçõescompromissos e agendas simbólicas.
De Tolkien ao Futurismo, Expandindo o Cânone
Vittoriano não é um caso isolado. Nos últimos anos, o Ministério da Cultura optou por exposições e eventos com grande poder de atração e alto conteúdo simbólico. Um dos episódios mais comentados foi a grande exposição “Tolkien. Homem. Professor. Autor”. Para parte do mundo cultural, o autor é principalmente literatura popular; para Meloni, um imaginário com ressonância moral e política. O apoio do dinheiro público à exposição de Tolkien foi visto por muitos como uma declaração sobre a expansão do cânone institucional através de referências que a direita reivindica como suas. A Primeira-Ministra citou diversas vezes Tolkien como exemplo de como os “pequenos” podem influenciar o destino, uma identificação que o seu círculo usa como história: o cidadão comum versus as grandes estruturas de poder.
A segunda frente é o futurismo. O governo manifestou interesse na aplicação Marinetti e a vanguarda Italiano do início do século XX. O objectivo segundo os defensores desta linha é separar o valor artístico do Futurismo da sua posterior afinidade com os sectores do fascismo e comemore-o como a contribuição da Itália para a modernidade. O paradoxo não é pequeno: o governo reconcilia, dentro do mesmo projeto cultural, Tolkien, um antimodernista católico, e Marinetti, uma vanguarda que glorificou a velocidade e a ruptura. Eles estão unidos não pela integridade estética, mas sim pelo estado de sua referências culturais fora do cânone progressista.
Estas iniciativas têm a dupla função de envolver o público e mudar o cânone simbólico, mostrando que as narrativas culturais existem fora dos quadros progressistas tradicionais.
Bienal e RAI: debate sobre normalidade
É com este espírito que Pietrangelo Butafuoco é nomeado presidente da Bienal de Veneza, uma das instituições culturais mais influentes do mundo. O jornalista e escritor Butafuoco é conhecido pela sua visão crítica do progressismo dominante e pela sua defesa explícita da identidade cultural europeia e mediterrânica. Colocar tal figura na vanguarda de uma mostra global de arte contemporânea não é uma decisão neutra. Trata-se de um gesto político-cultural cujo objectivo é destruir a identificação automática entre cultura de prestígio e sensibilidade ideológica uniforme.
Outra frente importante é rádio e televisão públicas. As alterações à RAI foram interpretadas como parte de uma luta para determinar quais as vozes que estão no centro do debate e quais os quadros interpretativos apresentados como normais. Não se trata apenas de controlo de informação, mas também de um debate mais amplo sobre valores, língua e hierarquia cultural. A oposição e setores do mundo cultural denunciam a “lottizzazione” (distribuição partidária) de cargos; A resposta do governo é que está a corrigir um desequilíbrio herdado.
Educação e redes sociais
Na escola, a luta é menos perceptível, mas mais profunda. Ênfase no latim, história nacional e cânone claro de treinamento Responde à crença de que a educação deve transmitir uma herança cultural comum e não se limitar a competências técnicas. A cultura aparece novamente como a infra-estrutura da nação.
Mas a batalha também está a ser travada em território digital. Meloni, que tem mais de 3 milhões de seguidores no Instagram e presença ativa no TikTok, transformou as redes sociais num campo de normalização cultural: as suas referências à italianidade, à família e à tradição chegam diretamente à Geração Z, sem passar pelos filtros dos meios de comunicação tradicionais ou das instituições culturais.
As mudanças culturais promovidas pelo líder dos Irmãos da Itália tornaram-se perceptíveis após mais de três anos no poder. O maior sucesso de Meloni não foi que todos os artistas se tornaram conservadores, mas que em certas áreas medo de ser declarado conservador parece ter diminuído. Hoje, abrem-se exposições de autores de direita, produz-se ficção sobre heróis nacionais controversos ou esquecidos (como Gabriele D'Annunzio ou as vítimas associadas à memória de “Phoibe”), e a Bienal de Veneza, um templo da arte contemporânea global, também tenta explorar a identidade italiana sem complexos. Na indústria editorial, as casas tradicionalmente de esquerda publicam agora ensaios conservadores sem o estigma do passado; No cinema, as produtoras estão explorando narrativas patrióticas que seriam comercialmente tóxicas há cinco anos.
Giorgia Meloni demonstrou uma vontade e uma estratégia sem precedentes entre a centro-direita italiana. A questão de saber se ele está criando uma verdadeira hegemonia cultural “gramsciana” ou simplesmente ocupando uma posição de poder permanece em aberto, mas Sua trilha agora é inegável.O que parece claro é que ela conseguiu expandir o perímetro do que é culturalmente aceitável: hoje em Itália pode-se ser conservador sem pedir perdão, algo impensável na era do “conventio ad exlendum” (cordon sanitaire antifascista) que marginalizou os direitos durante décadas. Se isto será hegemonia cultural ou não, dependerá de esta normalização sobreviver ao eventual fim do seu governo.
