tO escritor japonês Haruki Murakami, no seu romance 1Q84, pode ter prenunciado a grande e indelével divisão que a sociedade iraniana está prestes a experimentar. “Aqueles que fizeram isso sempre podem racionalizar suas ações e até esquecer o que fizeram. Eles podem se afastar de coisas que não querem ver. Mas as vítimas sobreviventes nunca podem esquecer. Elas não podem se afastar. Suas memórias são transmitidas de pais para filhos. Afinal, o mundo é isso: uma batalha interminável de memórias contrastantes.”
Dentro do Irão, memórias contrastantes já estão a ganhar relevo ainda mais nítido e a tornar-se mais traumáticas pela grande propaganda televisiva estatal iraniana que retrata os manifestantes como loucos por drogas ou como peões de uma potência estrangeira atraída por uma cultura terrorista violenta que lembra o Estado Islâmico.
Mas por detrás desta batalha sobre a narrativa reside um desafio político mais amplo para os opositores do governo iraniano, no país e no estrangeiro.
Mais uma vez, o Estado iraniano, confrontado com uma revolta, recorreu à repressão esmagadora e à violência estatal para silenciar. A promessa inicial do presidente reformista Masoud Pezeshkian de que ouviria vozes de protesto quando as queixas fossem legítimas revelou-se vazia ou rapidamente superada. A ideia de que os governos reformistas podem ou irão controlar o aparelho de segurança ou suprimir os preconceitos do líder supremo dissipou-se.
Arash Azizi, autor de What Iranians Want e apoiante de uma república iraniana, diz que a escala desta repressão não tem precedentes. “O impacto foi desastroso e paralisante. Ainda estamos a digeri-lo. Estamos a falar das ações mais brutais da República Islâmica desde a década de 1980. A grande maioria dos iranianos não se lembra de nada parecido. Está agora a descobrir-se que quase todos nós conhecíamos alguém que foi morto.”
A necessidade de reflectir colectivamente sobre tal tragédia no Irão é dificultada por um apagão de comunicações que durou uma semana. Deixa a oposição perturbada, desorganizada e ainda amargamente dividida sobre a sabedoria de uma revolta apoiada por estrangeiros e sobre como a mudança pode ser alcançada.
Alguns agarram-se à esperança de que Donald Trump e o Senador Lindsey Graham cumpram a sua promessa de ajudar a revolução, e qualquer ajuda que chegue foi apenas adiada. Outros acusam Trump de traição e de oferecer falsas esperanças, instando os manifestantes a saírem às ruas apenas para serem mortos a tiros. Trump agarra-se à desculpa esfarrapada de que o regime prometeu não executar os manifestantes.
A investigação irá intensificar-se sobre o papel de Reza Pahlavi, o filho exilado de 65 anos do antigo Xá do Irão. Até os antimonarquistas admitem que os cânticos pelo regresso do xá têm tido um forte destaque, embora diverjam quanto à profundidade desse apoio e ao seu significado. Nas palavras de Mehrdad Khamenei, no site de notícias Akhbar Rooz, “é um paradoxo da oposição que, incapaz de produzir a libertação, refugiou-se na reprodução do passado”.
Rouzbeh Parsi, professor associado da Universidade de Lund, na Suécia, diz que para muitos iranianos nascidos depois do regime repressivo do Xá Pahlavi é pouco mais do que uma conveniente página em branco. “Os apelos ao regresso de um monarca são um sinal de desespero por parte de alguns manifestantes, que sob a repressão da República Islâmica não conseguiram unir-se em torno de qualquer figura política dentro do país.”
Uma das coisas surpreendentes sobre Pahlavi é que nas entrevistas ele parece consistentemente educado, cauteloso ao ponto de ser robótico, e aparentemente normal nas suas declaradas ambições centristas de ajudar a criar um Irão moderno, idealmente através de um referendo. Ele tem três filhas criadas no Ocidente, das quais a mais velha, Noor, cultiva as suas contas no Instagram com 1,3 milhões de seguidores, equilibrando imagens do seu luxuoso estilo de vida moderno com apelos articulados para que o seu pai tenha a oportunidade de restaurar a liberdade do Irão.
Na entrevista, Pahlavi evita criticar o governo do pai, que terminou com a revolução de 1979. Pressionado, ele diz que o seu pai assumiu demasiadas responsabilidades, mas que o Irão estava a caminho de se tornar como a Coreia do Sul, em vez de se parecer com a Coreia do Norte.
Em contraste, alguns dos apoiantes mais próximos de Pahlavi parecem, pelo menos online, ser intolerantes, de direita e vingativos. Depois de meio século de derramamento de sangue e sacrifícios, talvez isto não seja surpreendente. Os exilados iranianos estão inevitavelmente profundamente envolvidos, de uma forma ou de outra, e Pahlavi passou a personificar tudo o que permanece por resolver sobre o Irão, caso o actual regime entre em colapso.
Azizi, um opositor de longa data ao regresso à monarquia, afirma que Pahlavi e os seus conselheiros têm muito que explicar. Ele disse: “Ele agora enfrenta um enorme desafio de credibilidade. Ele pediu às pessoas que se manifestassem e elas o fizeram, mas ele não parecia ter um plano para o futuro. Ele pediu ataques que não aconteceram. Ele prometeu repetidamente a intervenção de Trump, mas não só ela nunca aconteceu, como Trump se recusou a se encontrar com ele e lançou abertamente dúvidas sobre suas chances, mesmo que ele tenha dito algumas coisas boas sobre ele pessoalmente.”
Pahlavi também cortejou o primeiro-ministro israelita Benjamin Netanyahu, que visitaria Israel em 2023, mas agora as autoridades israelitas estão a relatar o cepticismo de Netanyahu sobre as credenciais e capacidades de liderança de Pahlavi.
As tensões sobre a recusa de Israel em intervir são evidentes entre alguns dos seus conselheiros mais próximos, como Saeed Ghasseminejad. Em 15 de janeiro, ele escreveu sobre economia, segurança e militar. O regime está contra o muro, a decisão é de Israel e definirá o legado de Bibi”.
Os aliados de Pahlavi procuram vingança, não só contra o Estado iraniano, mas também contra aqueles que apelaram a negociações com esse Estado.
Amir Etemadi, outro conselheiro, escreveu: “Os arquitectos do massacre do povo iraniano são Khamenei, os seus subordinados e os seus mercenários; e os seus cúmplices no crime são os apologistas que, sob o disfarce de analistas e jornalistas, branquearam repetidamente o ramo reformista da República Islâmica, permitindo que as suas maiores atrocidades se desenrolassem durante as eras Rouhani e Pezeshkian. Vocês estão acabados. Cada um de vocês… onde quer que estejam no mundo.” Outros prometeram que os “rapazes Reza” viriam à procura dos defensores do regime.
Durante a revolução de 1979, as numerosas correntes de oposição uniram-se para formar um poderoso rio para derrotar o Xá. Desta vez, os afluentes que entram e saem do Irão permanecem separados.
Tem sido um problema perene desde o final da década de 1990. À medida que a elite iraniana começou a fracturar-se e os protestos cresceram, Pahlavi fez várias tentativas para construir coligações de oposição, incluindo o Conselho Nacional do Irão para Eleições Livres, lançado em 2013. A maioria tem lutado com divergências internas. A coligação diversificada formada na Universidade de Georgetown durante o movimento “mulheres, vida, liberdade” em Fevereiro de 2023 desmoronou-se rapidamente. O activista baseado no Canadá Hamed Esmaeilion, um dos seis membros do conselho, sem nomear Pahlavi, escreveu: “Impor opiniões não é democrático e o consenso dos membros de um grupo, e não apenas de um membro, é uma pré-condição de um movimento democrático”.
Os críticos de Pahlavi também questionam a sua capacidade pessoal para liderar, dizendo que ele tem sido errático quanto ao papel pretendido e à necessidade de intervenção estrangeira.
Primeiramente, Pahlavi se descreve como um corretor honesto, acima da briga, que promete agir com absoluta neutralidade para garantir uma transição. Mas outras vezes os seus assessores parecem insistir que são os únicos que podem controlar os protestos e agir como se Pahlavi aspirasse ser uma espécie de monarca governante inspirado no seu pai.
Pahlavi também enfrenta críticas por instar os iranianos a saírem às ruas sem um plano realista. Insistindo que estava disposto a morrer pela liberdade, declarou: “Todas as instituições e aparelhos responsáveis pela falsa propaganda do regime e pela interrupção das comunicações são considerados alvos legítimos”. A opção de resistência não violenta em camadas foi rejeitada.
Quando questionado pela CBS, em 12 de janeiro, se ele tinha alguma responsabilidade pelas mortes, ele respondeu: “Isto é uma guerra e a guerra tem vítimas”, palavras que isoladamente soam insensíveis. Também optimista foi a afirmação de Pahlavi de que 50 mil membros dos serviços de segurança estavam preparados para desertar. Ele revisou o comunicado e disse: “Milhares de militares e policiais não trabalharam para não participar da repressão”.
Azizi espera que, à medida que os fracassos de Pahlavi se tornem mais evidentes, “a autoridade moral dos presos no Irão, como o prémio Nobel Narges Mohammadi e Mostafa Tajzadeh, cresça”.
Azizi disse: “Agora, de certa forma, eles vão jogar a bola contra nós, os chamados republicanos. É a nossa vez de organizar uma alternativa séria e credível ao regime, algo que até agora falhamos sistematicamente em fazer.”
