Perdoe-me se não começo com uma piada sobre incêndios em igrejas ou bandidos e senhores, mas tudo já foi feito e estou atrasado. Embora não possa (isso me irrita), não resisto a comentar o caso Julio Iglesias, que parece … ser o novo caso Adolfo Suárez, o novo caso Carlos Vermut, o novo caso Iñigo Errejon, o novo caso Plácido Domingo. E quando me deparo com um novo e velho problema, a verdade é que só sei o que todos sabemos, ou seja, nada. Podemos acreditar que as mulheres com nomes falsos falam a verdade e que ele é um predador gerontossexual, insaciável e implacável, que se aproveita das mulheres pobres; ou podemos acreditar que o cantor está a dizer a verdade e que se trata de uma caçada movida por interesses ideológicos e económicos repreensíveis; Ou podemos acreditar que a verdade, por vezes tão elusiva, está algures entre o que uma pessoa afirma e outra. Mas saber: o que dizemos, sabemos, não sabemos nada, porque nada está provado. E é aconselhável, por uma questão de honestidade intelectual, distinguir entre o que sabemos e o que acreditamos antes de quebrar a cara, mesmo que figurativamente, de alguém. Sabemos que duas mulheres com nome falso estão falando a verdade por causa de uma citação num jornal? Não, não sabemos se podemos acreditar neles. Enviar uma mensagem do WhatsApp para alguém prova a veracidade do que ela diz? Não, apenas mostra que alguém ouviu algo através deste intermediário, mas pode muito bem ser verdade ou não. Um documento contendo o resultado de um exame médico confirma o fato da violência contra uma pessoa? Não, isto apenas confirma que estes testes foram realizados. E neste ponto, seria aconselhável lembrar que em alguns países, como a República Dominicana, é costume (e legal) realizar exames médicos, incluindo testes para doenças sexualmente transmissíveis, para conseguir um emprego. Além disso, é até normal perguntar diretamente sobre isso, sobre a sua intenção de ser mãe num futuro próximo, ou sobre a religião que você professa. Também parece valer a pena considerar que a organização que trouxe o caso à luz, formalizou a denúncia ao Ministério Público do Tribunal Nacional e atua como representante das duas mulheres é a Women's Link Worldwide, que se autodenomina “interseccional, feminista, antirracista, anticapacitista e anticolonial” e cujo modus operandi é o “litígio estratégico” (ou seja, não pretende resolver um conflito específico entre duas partes, mas sim buscar um caso individual através do qual pode influenciar as leis e políticas da sociedade). Portanto, hoje, tendo em conta o que está em cima da mesa, fazendo a distinção entre o que sei e o que acredito, estou bastante perto de pensar no problema de Iglesias como um reexame do problema do Domingo ou do Vermute; mais uma tentativa de legitimar (e incentivar) a justiça social à la carte, com um toque de “agitprop”, através de uma clássica performance pública do mito (se receber muitos aplausos, tanto melhor).
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