Ele 'Tabu' é um jogo de tabuleiro em que o participante deve forçar os membros de sua equipe a adivinhar a palavra sem poder nomear outras. Se eles falarem, todos perdem. Algo semelhante parecia estar acontecendo esta tarde. … Sábado às Palácio de Vistalegreonde mais de seis mil pessoas se reuniram para um evento difícil de definir. Desde o início, os apresentadores, em vez de defini-lo, insistiram num perímetro negativo: não se tratava de uma convenção, nem de um festival, nem de um espetáculo típico. Não é um dia ideológico. O desafio parecia ser descobrir qual era realmente o problema. E palavras proibidas: cristandade, Oeste, civilização, Deus, certo, política.
Embora não pareçam se identificar muito com esses rótulos, o público que conseguiu afixar esses rótulos Pôster “Tudo Vendido” É bastante homogêneo e reconhecível. Move-se entre millennials e centenários, com alguns boomers distraídos (ou pessoas com espírito jovem, como justifica o apresentador) a estudar em universidades e mais perto de iniciar o empreendedorismo do que de preparar a oposição que lhes garantirá um emprego para a vida toda. E com uma estética mais típica de um concerto do Hakuna do que do Primavera Sound.
Assim, não é de surpreender que “Despertar”, Como apelidaram os organizadores, o evento começa com vídeos motivacionais (ao estilo das empresas Nasdaq, que afirmam descaradamente que o seu objetivo é a “felicidade dos utilizadores”) e um coro de canções com lenços a esvoaçar ao vento, transformando Vistalegre num grito unificado. Tudo isso torna necessária uma abertura, como nas óperas clássicas, devolvendo o silêncio ao espectador. A responsabilidade é de Padre católico francês Jacques Philippeque sozinho no palco, acompanhado por um performer contido, elogia o silêncio “num mundo onde há muito barulho e excitação”.
“Cada um de nós tem necessidade de calma e paz, mas o silêncio nos assusta. Temos medo do vazio, da solidão e o silêncio parece uma ameaça para nós”, explica. Neste sentido, “é preciso encontrar uma fonte de paz, uma fonte de reconciliação connosco próprios, com os outros, com a vida, com a nossa história pessoal”, recomenda. E aqui o discurso se aprofunda. “Não vou dar uma resposta, mas pela minha experiência pessoal esta fonte existe e podemos encontrá-la. Para encontrar este silêncio interior, precisamos encontrar um grande amor além de nós mesmos, um infinito no qual podemos negar-nos com confiança”, explica, sem dizer uma única palavra proibida. E todo mundo entende. Eles passaram na primeira rodada do Taboo.
Depois disso é hora das mesas redondas. O primeiro, orientado para a identidade, une Jano Garcia, Ana Íris Simão E Juan Soto Ivars. Ana Iris conta que na juventude, quando as pessoas de sua cidade lhe perguntavam: “Quem é você, menina?”, ela ficava “um pouco ofendida por eu ter que reduzir minha identidade ao apelido da minha família”. Não mais. Jano García lembra-nos que a probabilidade de nascer num país como a Espanha “reduz-se a 0,5%, por isso continuamos a ser herdeiros de identidade”. Ele cita Ratzinger, apontando, como ele mesmo, que “o maior problema do nosso tempo é o niilismo”, e conclui com a afirmação em voz alta: “Não tenho orgulho de ser espanhol, mas sim sou afortunado nas tradições, cultura e valores que este país tem”.
Soto Ivars também não quebra a regra do tabu e se autodenomina “neto do avô ruivo e outro facha: eu pessoalmente reconcilio as duas Espanhas”. “Este não é o meu mérito, mas o mérito Adolfo Suárez“, acrescenta. Destes dois avós, centra-se no materno, que “odiava mouros, bichas, vermelhos e podia falar qualquer barbaridade”, embora mais tarde “teve uma família muito numerosa, na qual os filhos de Kiko e outros vieram da Izquierda Unida. O Podemos é social-democrata para alguns, e o Vox para outros, como você entende. No entanto, este aparente ódio ideológico foi desativado pela “comunicação direta”.
Neste jogo fictício que todos parecem respeitar, é o público quem quebra as regras. No momento das perguntas, quando Ana Iris Simone fala sobre conversão, alguém à distância grita: “Deus vive!”, e a palestrante repete e inclui em seu discurso. A partir de agora, a “proibição proibida” de maio de 68 acaba com o tabu. Na tabela a seguir sobre empregos e instituições, as palavras proibidas não têm mais significado.
Juan Manuel de Prada critica como “tornaram a nossa vida instável, que não podemos crescer em família, que lutamos entre gerações ou nos opomos aos géneros” e, ainda por cima, “apresentam todas estas coisas como algo que nos dá força”. “É uma farsa”, diz ele. Para o filósofo francês Fabrice Hadjaj“toda obra humana deve nascer da palavra e voltar à palavra”, e sem vergonha justifica a frase de Jesus Cristo – mesmo sem citá-la explicitamente – segundo a qual quem “não toma a sua cruz e não me segue não é digno de mim”, porque “o máximo conforto corresponde antes ao conforto de um porco cevado”.
E estou pronto para quebrar todas as regras Antonini de Jiménezvestindo uma camiseta com a imagem de Teresa de Jesus e uma bandeira espanhola amarrada no cinto, grita para a multidão: “Não são funcionários, mas empresários!” Porque, argumenta, “os santos do século XXI serão homens de negócios ou não serão santos. Jesus Cristo é o primeiro homem de negócios: as suas mãos estão pregadas na cruz e oferece ao mundo um produto que outros não podem oferecer: a salvação”, grita ao público, que reage com entusiasmo.
E quando as palavras silenciam e parecem não ser mais necessárias, a congregação escolhe uma metáfora em vez de um slogan para encerrar. 'Nessun estava dormindo e na tela amanhece enquanto o sol nasce sobre a montanha. Despertar, é isso? Julgue por si mesmo pelas palavras proibidas.
