Dizem que até agora não se interessavam pela fé, mas até Rosália, um padre francês Jacques Philippe Ele já vendeu mais de um milhão de livros. Autor de best-sellers cristãos como “Inner Peace” ou “Inner Freedom” – mais de 30 publicações em … 26 idiomas – falados ontem Despertarreunião em massa que eles organizaram É hora de pensar E Nombaque encheu o Palácio Vistalegre em Madrid. Habituado, de óculos Converse e jaqueta, ele analisa nesta entrevista as chaves para o renascimento do cristianismo na sociedade moderna e o caminho para se aproximar da Fé: “Quem busca a Deus encontra”. Está nevando lá fora em Madri.
— Quanto custa devolver Vera às raízes?
– É verdade que para mim a nossa era cultural se caracteriza em parte pelo facto de termos rompido com algumas das raízes antigas da nossa cultura, que eram as raízes do cristianismo, que tiveram um impacto profundo na vida social e na vida moral. Assim, houve uma espécie de interrogatório de Deus e valores cristãos, e tem havido um fosso entre, eu diria, a mentalidade do mundo de hoje e a tradição cristã que marcou e inspirou a nossa cultura. Nesse sentido, há também uma exigência de liberdade. Uma das características do mundo de hoje é que a pessoa quer ser o dono absoluto da sua vida. Desde o nascimento até a morte, ele pode sonhar consigo mesmo como o senhor absoluto de sua existência, sem referência a qualquer transcendência, a qualquer divindade ou lei universal à qual todos os homens devam aderir.
— Agora o centro é ocupado pelo indivíduo?
— No centro da cultura moderna está a reivindicação do indivíduo. Uma pessoa quer ser, por exemplo, o senhor absoluto da sua sexualidade, e noutros aspectos também: a personalidade tem prioridade até sobre o corpo social. O indivíduo é absolutizado e acredita-se que, quaisquer que sejam suas reivindicações e aspirações, ele terá o direito de realizá-las, não se submetendo a nada além do seu próprio desejo. Isto é bastante destrutivo para a vida pública. Os relacionamentos se tornam mais complexos. Hoje, um homem e uma mulher começam a temer um ao outro, entram em conflitos e conflitos de poder ocorrem em todos os lugares. Mas a questão principal é: onde está a verdadeira liberdade?
“O conceito de liberdade separou-se do conceito de amor. Se a minha liberdade não serve o amor, o bem dos outros, bem como o meu próprio bem, há um problema.
— Você acha que o conceito de liberdade está mudando?
– Antes, quando falávamos de liberdade, ela, claro, existia e também fazia parte dos grandes temas da vida cristã, o Evangelho. Não foi uma liberdade absoluta como a que se busca hoje, mas também uma liberdade capaz de submeter-se a realidades que a transcendem, à transcendência. No entanto, hoje existe uma tendência para querer liberdade ilimitada. É verdade que há muitos mal-entendidos em torno da questão da liberdade. Acho que o problema é que o conceito de liberdade se separou do conceito de amor. Se a minha liberdade não serve o amor, o bem dos outros, bem como o meu próprio bem, há um problema.
— Hoje os oposicionistas, os artistas, os intelectuais e as pessoas nas ruas proclamam a sua Fé. O que está acontecendo?
—As pessoas enfrentam um vazio interior tão grande que precisam encontrar algo que dá sentido à sua vidaalgo que os motiva. Acho que também precisamos restaurar a esperança. Vivemos num mundo com uma insegurança extremamente forte: todo tipo de tensões sociais, guerras… Há um sentimento de insegurança muito forte. Existem diferentes maneiras de responder a esta situação. Alguns pretendiam buscar experiências intensas, viver a vida ao máximo, às vezes de forma controversa ou até perigosa. Outros procuram algo duradouro, uma verdade em que possam confiar, uma verdade que dê sentido às suas vidas. Muitas pessoas vivem na incerteza, com vazio interior e dificuldade em dar sentido à sua vida quotidiana, e isso as leva a procurar Deus, a aproximar-se, a pelo menos pensar numa questão religiosa. É necessário pertencer a comunidades, grupos que compartilham a fé e podem ajudar no seu caminho pessoal. Há uma enorme sensação de solidão no mundo hoje. Muitas pessoas vêm para a Igreja porque sentem que ali poderão encontrar uma comunidade onde serão acolhidas e onde poderão viver em relações positivas com os outros. Há um aspecto psicológico nisso tudo, mas acho que há algo mais profundo: a busca pelo equilíbrio interior, por uma vida espiritual saudável. Hoje há uma grande necessidade de esperança, de uma verdade em que se possa confiar, de uma comunicação genuína com os outros. E penso que estes elementos estão a levar a um novo interesse no Cristianismo.
“Destruir Deus não funcionou.”
– Não, de jeito nenhum. Em vez disso, levou a consequências negativas. Uma pessoa que se separa de Deus um dia se odiará. Porque se estou completamente separado de Deus, onde encontrarei motivos para me amar, para ter confiança na minha vida, no meu futuro? Surge uma forma de auto-ódio. Quem se separa de Deus se depara com as suas limitações, com a sua fragilidade, com os seus erros, e já não sabe muito bem o que fazer com tudo isto. Se não há quem me perdoe, se não há quem me diga: “Tu és meu filho amado”; A menos que haja alguém que possa me dizer: “Apesar dos seus erros e da sua fragilidade, você é infinitamente amado e sua vida pode ter sentido, sua vida pode começar de novo”, eu realmente não entendo de onde podem vir hoje as razões para a esperança fora da fé. A maior deficiência do nosso tempo é a esperança. Não o vago otimismo de que “talvez tudo dê certo”, mas a profunda confiança de que nossas vidas podem ter consistência e ser repletas de positividade. Penso que esta é talvez a coisa mais importante que os cristãos podem oferecer: não dizer que somos melhores que os outros, mas oferecer uma forte esperança. Há uma imagem muito bonita em Hebreus: a esperança é como uma âncora à qual podemos nos agarrar. Isto é o que nos falta hoje: uma âncora. Anteriormente falamos sobre raízes. Talvez não tenhamos esperança porque nos separamos das nossas raízes espirituais, cristãs, da nossa cultura. Não se trata de sair da nostalgia, mas de restabelecer o contato vivo com Deus. E graças a esse contato real, encontrar esperança novamenteconfiança na vida e na capacidade de amar a si mesmo. Hoje, por exemplo, existem dificuldades com o amor próprio e a autoestima. Essas são questões com as quais os psicólogos têm lidado muito e com as quais podem fazer um bom trabalho, mas acredito que as razões profundas pelas quais uma pessoa pode amar e valorizar-se é porque ela é filha de Deus. Esta identidade é inalienável. A fé nos liberta das trevas, das dúvidas, dos erros. A esperança nos liberta do medo, da decepção e do sofrimento. A caridade liberta-nos do egoísmo, do isolamento, da incapacidade de amar. A caridade nos abre a Deus e às outras pessoas. Este é o único verdadeiro ato de liberdade: o amor.
– Existem muitas pessoas que se interessam por Deus, mas ainda não têm a graça da Fé.
“Creio que a resposta está nas palavras de Jesus: “Quem busca encontra; procure e você encontrará; peça e você receberá; bata e será aberto para você. Acredito que aqueles que buscam sinceramente acabarão por receber o dom da Fé.
