Era 29 de janeiro de 1951 quando a imagem esculpida de Cristo da Misericórdia realizada pelas mãos de Luis Ortega Bru Foi consagrado com a Eucaristia celebrada na sede da irmandade Baratillo. Este ato é simples na forma … mas profundo em seu significado, Foi chefiado pelo cardeal Pedro Segura y Saez.captando o nascimento religioso de uma imagem que estava destinada a tornar-se um padrão, e a primeira de uma série de obras com as quais o cádiz deixou uma grande marca na Semana Santa de Sevilha e é lembrado como um dos melhores criadores de imagens do século XX.
Setenta e cinco anos depoisneste janeiro Baratillo comemora este aniversário com diversos eventos.em que ocorreu o beijo extraordinário dos pés no último fim de semana, e o ato solene na capela de La Piedad se destaca no mesmo dia da bênção da talha, ou seja, na próxima quinta-feira, dia 29.
A história começa há vários anos. Em 1945, a Virgen de la Piedad, obra de Manuel José Rodríguez Fernández-Andes, chegou à irmandade.marcou um ponto de viragem dentro da corporação. O doloroso novo álbum de alta qualidade artística e forte presença religiosa inaugurou um momento de reflexão interior.
Foi nesse contexto que surgiu a discussão. A imagem de Cristo feita por Pizarro, que antes acompanhava a irmandade, começou a ser questionada pelos irmãos. A sua textura era considerada de menor qualidade técnica e artística e não correspondia plenamente ao nível que a corporação desejava para os seus proprietários.
Assim, nas instalações da sede da região do Estreito de Eyre, situada perto da freguesia de São Vicente, Luis Ortega Bru fez um esboço do busto em argila, o que agradou à diretoria que governava a fraternidade na época. Portanto, foi solicitada ao vigário a devida autorização para a produção do Cristo da Misericórdia na oficina de Manuel Calvo, sendo a encarnação posteriormente realizada por Guillermo Bonilla García.
A chegada da Virgen de la Piedad em 1945 foi um ponto de viragem que deu início ao debate sobre a mudança de Pizarro em Cristo.
Luis Ortega Bru Ele esculpiu o Cristo da Misericórdia aos 34 anos.bem como a Imaculada Conceição, que aparece no simpecado da irmandade e dos anjinhos que cercam a Virgem. Todos gostaram tanto que o Cardeal Segura y Saez, no final da cerimónia de consagração de Cristo da Misericórdia, felicitou o criador da imagem.
No mesmo ano, Em 1951, durante a Semana Santa, a Virgem da Piedade e o Cristo da Misericórdia fizeram a sua primeira aparição em Sevilha. na tarde da Quarta-feira Santa.
A Virgem Maria segura seu filho morto no colo, aos pés da cruz. Ele desceu da árvore sem vida. São obras de dois criadores de imagens e estilos muito diferentes, mas que formam uma combinação ideal e muito eficaz. O Senhor forma um complexo com Nossa Senhora da Piedade, onde Fernandez-Andez se inspirou na “Piedade” de Michelangelo. para fazer um quadro triste de grande calma e beleza, retratando uma jovem Virgem chorando inconsolavelmente pela morte de seu filho. Outro contraste do mistério é o senso de proporção e harmonia. Cada criador de imagens deu a cada imagem uma forma diferente.
Cristo da Misericórdia sob o altar onde se encontra a Pietà.
Para dar forma ao Cristo da Misericórdia, O historiador Pablo Borrallo mostrou nestes dados que Luis Ortega Bru bebeu de fontes muito específicas e profundamente pensadas.. O primeiro deles foi gravura de Hendrik Goltzius, em que o barroco diagonal emergente já é evidente: uma cabeça encurtada para trás, uma expressão facial cuja expressão quebra suavemente ao virar a bochecha sobre o ombro direito e uma composição que escapa à rigidez frontal.
A anatomia aumenta esse dinamismo contido. A horizontalidade dos quadris, a diagonal descendente das pernas e a queda quase reta dos braços, formando um ângulo próximo à direita, constroem uma imagem profundamente humana. Não é um corpo vencido pela morte, mas sustentado pela promessa da ressurreição no terceiro dia.
Anos depois, Ortega Bru esculpiu o mistério de Santa Marta, as imagens titulares de São Gonçalo, o crucificado de Monteción e o apostolado da Ceia.
Esta abordagem se concentra na cura do corpo.: musculoso, harmonioso e bonito, um conceito que liga diretamente Goltzius a Michelangelo Buonarroti, assistência contínua na aprendizagem visual Ortega Bru. O escultor São Roque foi, aliás, um grande intérprete da linguagem de Michelangelo em relação às imagens sacras.
Mas esta não foi a única influência. Goltzius, por sua vez, foi uma inspiração para Anton van Dyck. a segunda referência importante utilizada por Ortega Bru na concepção de Cristo da Misericórdia. A estas visões europeias acrescenta-se uma terceira, mais próxima e singular: a de Baldomero Romero.um artista sevilhano de carácter extravagante, amigo pessoal do escultor e frequentador assíduo dos seus ateliês, com quem partilhou ideias, esboços e uma compreensão livre da arte.
Poucos anos depois de Cristo da Misericórdia, na mesma década de 50, Luis Ortega Bru descobriu o segredo completo transferência para o túmulo de Santa Marta (1953), embora a irmandade tenha decidido confiar a Sebastião Santos a imagem da Virgem das Dores; bem como “Cristo de la Salud de Monteción” (1954), que aparece na Via Crucis em cada Quaresma. Já na década de setenta recebeu uma encomenda para esculpir imagens do título e Caifás de São Gonçalo (1975–1977) e o Apostolado do Mistério da Santa Ceia (1975–1982) são obras marcantes da Semana Santa de Sevilha e são perfeitamente identificadas pelo seu autor pelo poder e dramatismo que lhes conferiu.
Restaurações
O tempo também deixou a sua marca na imagem. O Cristo da Misericórdia foi restaurado pela primeira vez por Rivero Carrera. intervenção que permitiu a sua preservação. Décadas depois Em 2012, a irmandade voltou a confiar em mãos experientes, desta vez o professor Juan Manuel Miñarro. que empreendeu um segundo restauro marcado pelo rigor científico e pelo respeito absoluto pela obra original.
Intervenção de Miñarro Isto significou uma restauração completa do esplendor do tamanho, um regresso à representação de todas as nuances e detalhes concebidos por Luis Ortega Bru e seu artista e policromista Guillermo Bonilla, cuja obra é essencial para compreender o poder expressivo do homem crucificado.
Este não foi o fim da relação de Miñarro com a propriedade Baratillo. Em 2016, o professor voltou a falar, desta vez na Virgen de la Piedad: completando assim um ciclo de performances que consolidou a interpretação artística e religiosa do grupo, tal como pretendido pelos seus autores.
