PARACom base na tese que delineamos no artigo anterior, li outro dia um livro que mais uma vez prova que um ateu muitas vezes tem uma tremenda intuição teológica. É sobre Crítica marxista do direito à autodeterminaçãoSantiago Armesilla (Almuzara), uma diatribe perspicaz contra um “conceito idealista” de autodeterminação com raízes protestantes e liberais que a esquerda adotou seguindo Lênin. Embora Armesilla se concentre principalmente em refutar os fundamentos filosóficos da ideia política que acabaria por marcar o fim do comunismo, também dedica várias páginas a refutar a “crença bizarra” na chamada “autodeterminação de género”, uma das bandeiras mais frequentemente agitadas pelo que Armesilla chama – em homenagem a Gustavo Bueno – de “esquerda vaga” (e nós, poodle, esquerda).
“Esta identificação do “gênero” como uma versão secularizada da alma nos parece uma grande intuição teológica.”
Armesilla acredita claramente que a ideologia estranho Isto nada mais é do que uma exacerbação do individualismo hegemónico típico das democracias liberais, conduzindo ao sentimentalismo mais radical. A “autodeterminação de género”, no final, nada mais será do que a afirmação de um indivíduo soberano que se opõe à sua própria biologia na sua busca narcisista pela felicidade pessoal. Assim como a “autodeterminação dos povos” destrói o corpo social, a “autodeterminação de gênero” destrói o corpo humano, hormonizando-o e mutilando-o irreversivelmente, ou nega-o irracionalmente, como prevê a chamada “lei trans”, que considera mulheres os homens que se declaram nos cartórios de registro civil. No cerne desta afirmação maluca está o “sentimento egocêntrico” que nos diz que habitamos um corpo que não nos pertence. Para Armesilla, a distinção entre sexo e género nada mais é do que “uma reformulação da distinção entre corpo e alma, mas secularizada”, que afirma “o espectro, o género, como algo mais ‘real’ que o sexo biológico, que deve ser descartado, instrumentalizado ou relegado para segundo plano”.
Esta identificação do “género” como uma versão secularizada da alma parece-nos uma grande intuição teológica; e prova que a ideologia estranho Isto nada mais é do que uma “atualização” do antigo erro gnóstico. Mais uma vez ficou provado que as ideias que nos são apresentadas como novas nada mais são do que regurgitações de antigas heresias. O Gnosticismo Antigo acreditava que o nosso corpo, sujeito às doenças e fraquezas da sua natureza, é uma prisão da qual só podemos escapar morrendo para alcançar uma vida mais plena na qual a nossa alma, finalmente e para sempre libertada da sua jaula, alcançou a perfeição. O gnosticismo moderno cristalizou-se na ideologia estranhonega ou dispensa a vida após a morte e transfere a libertação que os gnósticos pregavam para a nossa vida terrena, negando a biologia para que a alma (secularizada através do conceito de “sexo”) prevaleça sobre o corpo. Ao submeter o corpo à mutilação ou simplesmente renunciar a ele, o “sexo oprimido” conseguiria libertar-se fantasticamente e impor os seus planos.
É uma quimera grotesca porque a realidade biológica ainda está presente e ativa, embora dolorosamente subjugada; e, no final, impõe-se, causando àqueles que tentam negá-lo maior sofrimento e tormento físico e psicológico do que pretendiam evitar através da libertação do “género”. E é a alma e o corpo (ou sexo e género, de acordo com a versão secularizada da ideologia) estranho) são realidades inextricáveis desta vida, não podem “autodeterminar-se”, nem libertar-se, nem negar-se mutuamente; e qualquer tentativa de negação só leva à destruição pessoal. É claro que a coexistência da alma e do corpo nunca foi pacífica porque as suas tendências são opostas; e são necessários grandes esforços para reconciliá-los, são necessárias discórdias difíceis e modestas (o que a velha moral chamava de “mortificação”) para tornar possível esta coexistência. Mas o narcisismo da ideologia estranho (que nada mais é do que uma exacerbação do individualismo tipicamente liberal) tenta ilusoriamente tomar atalhos, como fez Alexandre, o Grande, ao cortar o nó górdio; O objetivo do projeto é resolver através de soluções drásticas um problema que exige muita paciência amorosa e sabedoria de vida. Mas essa decisão estúpida, que é apresentada como “autodeterminação de género”, nada mais é do que a destruição do indivíduo, traz o inferno à vida.
