A extrema direita espanhola defende o trumpismo mesmo quando este vai contra os interesses europeus. E a direita tradicional parece incapaz de traçar uma linha vermelha clara contra os abusos de direitos e a normalização do autoritarismo.
A cultura, quando é boa, costuma antecipar a realidade. Tipo de série Anos e anos ou O conto da serva – este último, baseado num romance – há vários anos imaginou cenários que agora parecem estranhamente familiares. Em ambos os casos, o ponto de partida é o mesmo: a ascensão ao poder de forças reaccionárias que, em pouco tempo, esvaziam os conteúdos das instituições da democracia representativa. Embora uma história se passe no Reino Unido e a outra nos Estados Unidos, o mecanismo é comum e reconhecível.
A literatura e o cinema recentes alertaram-nos para esse futuro para as democracias ocidentais supostamente consolidadas. Mas ao contrário do que acontece em outros produtos culturais do gênero distópico, onde um regime autoritário é geralmente estabelecido como resultado de algum tipo de desastre, em Anos e anos e em O conto da serva Muito mais ênfase foi colocada no gradualismo. O que mostram, com maior realismo histórico, é um processo: a lenta erosão dos valores democráticos, a erosão da legitimidade institucional e a normalização de ideias que antes eram inaceitáveis. E isto foi muito mais consistente com experiências históricas anteriores, como a ascensão do fascismo e do nazismo.
Quando se trata de processos, é difícil determinar o momento específico em que ocorrem tais mudanças de regime. Não há um dia específico em que a democracia “deixa de existir”, uma vez que toda mudança se assemelha mais a uma sufocação lenta do que a um golpe repentino. Os valores dos cidadãos mudam, geralmente no meio de mudanças económicas e sociais, e as instituições democráticas perdem legitimidade. A princípio, aqueles que aderem a esses valores rudimentares do que mais tarde se tornaria o fascismo (ou algumas de suas modalidades) são uma completa minoria.
Os EUA fornecem um exemplo disso. O Tea Party foi inicialmente um movimento minoritário, mas gozou de apoio económico e mediático significativo. Não obteve imediatamente o controlo formal do Partido Republicano, mas lançou as bases ideológicas e organizacionais para o que mais tarde se cristalizaria no movimento MAGA. Cada país tem as suas próprias trajetórias e não existem cenários pré-determinados, mas o padrão repete-se: ideias radicais, inicialmente periféricas, podem tornar-se hegemónicas se puderem ser ligadas à agitação social.
Na realidade, processos semelhantes desenvolvem-se nas sociedades. O próprio conceito de democracia moderna teve origem nas teorias e práticas das minorias que encontraram lugar nas sociedades dos séculos XVIII e XIX, nas quais o bom senso apontava para regimes políticos absolutistas nos quais o poder tinha uma conotação divina. Além disso, a ideia de progresso, que reflete toda a visão de mundo ocidental, levou-nos a acreditar que as democracias são os estados finais das sociedades humanas. Contudo, a história do século XX demonstrou que as democracias são historicamente contingentes e, portanto, também frágeis: podem desaparecer tal como surgiram. É por isso que é especialmente irresponsável que o drama político europeu (e depois mundial) do século XX não tenha recebido atenção suficiente, uma vez que oferece lições cruciais. E não me refiro ao resultado – guerras mundiais, mas ao processo gradual de surgimento do fascismo e do nazismo.
Hoje, as democracias estão a desaparecer porque um conjunto de valores e princípios (racistas, tradicionalistas, reacionários, homofóbicos, sexistas…) está a crescer na sociedade. Não em um ou dois partidos, e nem apenas e nem principalmente na mídia, mas em todos os poros da sociedade. Como disse outro dia, o que antes era considerado (não por acaso, mas com base na experiência histórica) perigoso e mau está sendo normalizado.
O que explica essas mudanças importantes? Esta é a pergunta de um milhão de dólares que todos estamos tentando responder. Do meu ponto de vista, com base na minha formação profissional, é a transformação económica que desloca as placas tectónicas da sociedade. Grosso modo, o Ocidente está a deixar de ser o centro da divisão internacional do trabalho, o que acarreta graves distorções na sua economia, nos métodos de regulação da sociedade e no seu bem-estar material. Neste contexto, as forças reaccionárias oferecem histórias simples: identificam os culpados – imigração, minorias, feminismo – e prometem soluções nacionalistas, autoritárias ou mesmo violentas para restaurar privilégios considerados perdidos. Uma população desorientada e despossuída proporciona um terreno fértil para este tipo de discurso, enquanto a esquerda não conseguiu até agora articular uma narrativa alternativa que possa oferecer segurança material e um horizonte para o futuro.
Quando nos distanciamos da vida cotidiana – que é muito complexa, visto que somos inundados de informações – é surpreendente ver como, nos Estados Unidos, a execução a sangue frio de um manifestante no meio da rua por policiais encapuzados – que são forças paramilitares a serviço do presidente – tem provocado não apenas justa indignação, mas também uma onda de justificativas do próprio governo. O chefe de gabinete de Trump declarou o manifestante, sem qualquer prova, como um “assassino”, o que aparentemente justificou a sua execução. Nada se sabe ainda sobre o verdadeiro assassino, aquele que usava máscara, já que estava protegido e escondido pelo seu próprio governo. Assassinatos deste tipo já aconteceram antes, mas em comunidades negras e pobres e sem câmaras – e sabemos disto através de testemunhas em quem o sistema de justiça americano nunca acreditou plenamente – mas agora estão a acontecer abertamente diante de todo o mundo. E há muitas pessoas, muitas, que ainda acham que é bom.
São transformações globais, não só americanas – embora o facto de aí existirem 400 milhões de armas transforme a situação num verdadeiro barril de pólvora – e também é aconselhável olhar preventivamente para o seu próprio país. É possível que algo semelhante aconteça em Espanha?
Receio que a resposta seja sim. O ódio continua a espalhar-se através dos capilares sociais, através dos lubrificantes que hoje são as redes sociais e notícias falsasAo mesmo tempo, uma parte crescente da sociedade vive sofrendo com a situação económica diária – apesar dos bons indicadores macroeconómicos: note-se que eles também são bons nos Estados Unidos. A extrema-direita espanhola não só simpatiza abertamente com o trumpismo, mas também o defende mesmo quando é contrário aos interesses europeus. E a direita tradicional parece incapaz de traçar uma linha vermelha clara contra os abusos de direitos e a normalização do autoritarismo. Este pólo de influência é demasiado forte para ser ignorado e, em alguns casos, demasiado atraente para não ser imitado. Os discursos de medo transformam-se em discursos de ódio e começam a proliferar grupos que legitimam a violência em nome da ordem, como está a acontecer na área dos “despejos”. Os seus membros partilham perfis e motivações semelhantes aos do ICE, pelo que não seria surpreendente se fossem utilizados para reforçar o controlo social no futuro.
Em última análise, penso que há muitas razões para levar a sério este momento de declínio e declínio das democracias ocidentais. A chave é a grande maioria das pessoas de boa vontade que ainda não compreendem a escala do risco ou que minimizam e subestimam o que está a acontecer. O fascismo clássico também cresceu porque muitas pessoas que não o apoiavam ou não lhe resistiram ou, quando perceberam o que realmente estava a acontecer, já era tarde demais. Hoje leio muitas pessoas que dizem que o que aconteceu nos Estados Unidos não pode acontecer em Espanha – e que aqueles de nós que dizem que existem semelhanças notáveis estão a exagerar – mas não conseguem dar-me quaisquer argumentos convincentes. Eles simplesmente não imaginam que isso seja possível. Infelizmente, há alguns anos, os próprios americanos não imaginavam isto; nem mesmo o mais pessimista. Para a maioria, Anos e anos E O conto da serva Eram alegorias antifascistas que incluíam ensinamentos importantes, mas definitivamente se enquadravam na categoria de entretenimento e ficção científica.
Se esta deterioração irá parar ou se a história se repetirá novamente – embora não da mesma forma – depende em grande parte da resposta destes grupos sociais, não necessariamente progressistas, mas democráticos, e da capacidade da esquerda para oferecer um projecto credível, protector e esperançoso.
