Quem veio ouvir Mireille Fanon no Hay Festival de Cartagena nesta sexta-feira não esperava que um discurso sobre antirracismo fosse dedicado a Maria Corina Machado, líder da oposição venezuelana. A advogada e activista francesa, também conhecida como filha do psiquiatra e teórico anticolonial Frantz Fanon, viajou para a Colômbia para falar com o analista camaronês Sani Ladan. Mas, uma vez no palco, disse que preferia ler o manifesto e se despedir. “Fiquei alarmado ao saber que Maria Corina Machado também foi convidada para este festival”, leu no seu texto. Por isso, disse, cancelará a sua presença e participação em outros eventos, e não responderá às perguntas do público. Ela se levantou, saiu do palco com um sorriso, onde mais de uma centena de pessoas a observavam, e saiu sob aplausos. Uma entrevista digital com Machado está marcada para dentro de algumas horas.
O manifesto de Fanon critica duramente a simpatia do seu oponente venezuelano pelo primeiro-ministro israelita, Benjamin Netanyahu. “Ela deixou claro em outubro de 2025 que não estava preocupada com o genocídio na Palestina”, diz o texto. Machado acabara de receber o Prémio Nobel da Paz, falou ao telefone com um israelita e disse-lhe que apoiava os planos de paz de Trump na região. Netanyahu anunciou então que Machado expressou apoio às ações de Israel. “O que você faz quando convida alguém que quebra todos os tabus humanos e não respeita os outros? Quando você respeita apenas a supremacia branca e o sistema colonial e colonialista que a acompanha?” O manifesto de Fanon continua. “Como pode alguém receber o Prémio Nobel da Paz e fazer tais comentários? Ética e moralmente, ela deveria ter desistido”, continuou. “Por que convidar alguém tão radicalmente de extrema direita?” Fanon retorna para Machado. Segundo o advogado francês, a venezuelana “condena-se a ser a sua própria carrasca”. Relembrando as palavras do pai, ele lembra que “os traficantes de escravos não procuram apenas eliminar os outros, mas também humilhá-los”.
A poucos metros do centro de convenções de Cartagena, onde interrompeu seu discurso, Fanon (Paris, 1948) conta ao EL PAÍS sua decisão. “Maria Corina Machado é uma oportunidade para falar de outra coisa, do fascismo”, afirma. “E Maria Corina é fascista, ponto final.”
Perguntar. Quatro escritores latino-americanos disseram há um mês que não compareceriam ao festival em protesto ao convite de Machado. Por que você veio aqui?
Responder. Eu também queria fazer uma declaração. Decidi ir depois de conversar com alguns amigos colombianos e pessoas da Fundação Frantz Fanon (dirigida por Mireille) que me disseram: “É melhor você ir, porque poucas pessoas em Cartagena dirão o que você vai dizer”.
PARA. O que mais o preocupa na posição de Maria Corina em relação a Gaza e Trump?
R. Em Outubro, ela disse que apoia totalmente o Estado de Israel, que apoia o genocídio e que Donald Trump está a agir como um fascista e não pode ser ignorado. Ir aos Estados Unidos prestar-lhe homenagem, tentar dar-lhe o Prémio Nobel parece-me humilhante, humilhante e prova que ela pensa como ele, que é de extrema-direita, que defende o direito de dominar, de tomar o que e como quiser.
PARA. Compare este evento com outro evento significativo.
R. Se você quiser dar um presente, você deve saber para quem dá-lo. Se ela fosse esperta, teria visto que o vencedor do Prémio Nobel, Knut Hansum, ofereceu o seu a Joseph Goebbels, que, como todos sabemos, é um anti-semita fascista, pelo que fazer o mesmo é um símbolo extremo. Maria Corina Machado não o fez por educação, fê-lo porque concorda com Donald Trump, isso está claro.
PARA. Por que você disse que ela é distante?
R. Ela foi jurar fidelidade a Trump, como se ele fosse o salvador do mundo, embora ele tenha dito que, embora seja muito gentil, não goza de respeito na Venezuela (declaração datada de 3 de janeiro, após a captura de Nicolás Maduro). Apesar disso, ela precisa que ele a reconheça. Ele sabe que para existir na Venezuela precisa perpetuar a percepção de que Maduro é um traficante de drogas. Ela se sente alienada, mas brinca de ser alienada. Ele não pensa nas sanções a que os Estados Unidos submeteram o seu país, não as questiona.
PARA. Entendo em sua postagem que você se refere a ela como colonizada e colonizadora.
R. Ela joga nos dois lados. Para Trump, isso realmente não existe. Na verdade, ela é colonizada por Trump, mas espera tornar-se a colonizadora do povo venezuelano. Ela está errada porque o sistema capitalista e imperialista usa as pessoas quando precisa delas e deita-as fora quando já não são necessárias. Ela faz esse jogo, um jogo contra ela mesma, porque um dia ela é usada e no dia seguinte é jogada fora.
PARA. Em seu manifesto, critica o êxtase de Machado ao ver Maduro capturado pelos EUA. Mas isto foi uma felicidade para muitos venezuelanos, não só para ela. Como ler essa alegria?
PARA. Pareceu-me uma felicidade de curta duração; não durou muito. Parece-me normal que haja uma frustração legítima na Venezuela. Não direi que tudo foi um mar de rosas com Maduro; também tomaram decisões económicas pelas quais devem assumir a responsabilidade. Mas o seu governo implementou programas de educação e habitação e tentou tirar milhões de pessoas da pobreza. As pessoas esquecem-se das sanções económicas que os Estados Unidos impuseram à Venezuela durante muitos anos e de como a população tem sofrido desde então. Vejo muitas semelhanças com o Haiti, onde a França impôs uma dívida ilegal ao país e o presidente exigiu que os agricultores a pagassem. Poderia ter sido o país mais rico das Caraíbas, mas muitos agricultores optaram por partir. É exactamente assim que os imperialistas Americanos operam hoje em outros lugares.
PARA. Com sanções económicas?
R. Sim.
PARA. Ao sair da sala, alguém da plateia perguntou ao moderador se o seu manifesto deveria ser entendido como apoio a Maduro.
R. Não, não estou defendendo Maduro; como presidente, parece-me que cada pessoa que chega ao poder tem algo pelo que responder. A minha posição é apoiar o povo da Venezuela, que acaba por pagar o preço por tudo o que acontece. Quero simplesmente condenar o ato internacionalmente ilegal de rapto de Maduro e apoiar o povo venezuelano na sua luta pela sua soberania e autodeterminação.
PARA. O que você acha de quem diz que é melhor vir ao festival debater Machado do que não vir?
R. Não sei se algumas das pessoas que dizem isso concordam com ela. Na Colômbia, para onde foi convidada, as ambiguidades são muitas: sempre foi dominada pelos brancos e defendeu mais a sua casta do que o povo colombiano. Acredito que Machado não está defendendo o povo da Venezuela, está defendendo a sua casta, a casta branca, que pode viver no exterior. Por exemplo, não protege os migrantes visados pelo ICE nos Estados Unidos.
PARA. Você serviu no Grupo de Especialistas das Nações Unidas sobre Pessoas de Descendência Africana. Você vê que o fim das Nações Unidas está próximo?
R. E se este sistema estiver morto? Sim, sem dúvida. Mas uma coisa é ver alguém morrer, e outra é ver a morte se aproximando quando você quer salvar a vida dessa pessoa. Sem um regime da ONU, sem regulamentação das forças armadas, acabaremos na lei da selva, no Velho Oeste, onde Trump não xerife mas o líder de uma gangue de criminosos, gangster. Precisamos dessa regulamentação, o direito internacional permite-o, mas o sistema capitalista não quer ser regulado por direitos que desafiem a sua autoridade. Há muitos anos que as Nações Unidas têm sido incapazes de fazer valer os direitos das pessoas contra o capitalismo: isto aconteceu no Chile quando não conseguiu proteger os Mapuche, que foram mortos pelos proprietários de terras e tomaram as suas terras. Não creio que devêssemos então dizer que não precisamos das Nações Unidas, mas sim pedir-lhe que se reforme. A solução que permanecerá para toda a humanidade não pode ser o “Conselho de Paz” (criado por Trump), que é na verdade um Conselho de Guerra. São estes países neste conselho que podem iniciar a terceira guerra mundial.
PARA. Seu pai deixou uma enorme obra sobre o colonialismo durante a descolonização. O que você acha que ele leria agora?
R. Pensei no momento em que ele, como médico, largou o emprego no Ministério da Saúde. Ele disse que não poderia curar a psique das pessoas numa sociedade que as destruía sistematicamente. Para curar as pessoas, devemos primeiro curar a sociedade, e isso não mudou ao longo dos anos. A sociedade capitalista produz muita violência, destrói o ser, e se quisermos curar os efeitos disso, devemos mudar o sistema. O sistema capitalista que existe há séculos está a trazer-nos coisas piores. Agora só temos uma opção: encontrar uma alternativa. Qual? Não tenho ideia, mas temos que pensar nisso se quisermos encontrar esperança e amor novamente.
