Em tempos de pressa, barulho e vitória a todo custo, há empregos que sustentam – quase a despeito – a velha ideia de civilização. Um dos Jesus Esperança Fernández é um deles. Mestre formado na Academia Espanhola de Mestres de Armas, certificado … em esgrima histórica e de palco, bem como o Presidente Escola de Esgrima Ateneocomemora agora um quarto de século guardando algo mais frágil que o aço: a nobreza de espírito. Porque a escola deles não ensina apenas como machucar sem causar danos; Ele é ensinado a medir antes de agir, a se controlar, a observar, a distinguir com precisão – algo que hoje parece esquecido – inimigo de inimigo.
A escola, localizada em local que parece ter sido escolhido por um escritor da virada do século, fica na Rua da Academia, em frente Real Academia Espanhola E Museu do Pradoatrás de Jerônimos. Um triângulo de pedra e memória, mais que adequado para duelos de madrugada. Nesse cenário, Esperanza segue um protocolo antigo e importante: disciplina e respeito ao professor. Não como gestos decorativos, mas como pedagogia da dignidade.
Nascido em Madrid, Jesus Esperanza começou a treinar florete aos onze anos e alcançou sucesso esportivo desde o início: sete vezes campeão individual espanhol, membro da seleção espanhola em dez campeonatos mundiais e três jogos olímpicos – Moscou 1980, Seul 1988 e Barcelona 1992 – e técnico da seleção nacional de florete de 2004 a 2013.
Aos dezoito anos, após uma destacada carreira esportiva, decidiu que a esgrima seria sua vida profissional. Jesus entende o ensino não apenas como uma transferência técnica, mas também como uma responsabilidade ética: aprender a medir antes de agir, respeitar o inimigo e manter o rigor do serviço.
Desde 2000 ele também desenvolveu metodologia própria esgrima de palco, formação de atores e atrizes e criação de coreografias para teatro, cinema e ópera. Sua carreira combinou tradições esportivas com pesquisa histórica e desempenho, consolidando-o como porta-estandarte de uma disciplina que entende a espada como um instrumento do corpo e da mente.
“Na esgrima de palco não há combate real. Tudo é medido, memorizado e entregue. Mas isso não a torna menos exigente. Pelo contrário: precisa parecer real, ter velocidade, verdade e significado dramático. “Não se trata de uma demonstração técnica, mas de contar uma história através da linguagem da esgrima.”
— Hoje você é presidente da escola de esgrima Ateneo. Que tipo de escola você queria construir?
— Uma escola onde a esgrima seja entendida não só como um desporto, mas também como um meio integral de formação. Aqui funciona não só o corpo, mas também a cabeça: observação, tática, reflexão, respeito ao próximo e ao professor.
— Ele trabalhou muito em esgrima de palco. Como é diferente dos esportes?
— Não há combate real na esgrima de palco. Tudo é medido, memorizado e entregue. Mas isso não o torna menos exigente. Pelo contrário: precisa parecer real, ter velocidade, verdade e significado dramático. Não se trata de uma demonstração técnica, mas de contar uma história através da linguagem da esgrima.
— Ele costuma dizer aos seus alunos que “eles estudam esgrima”. Porque?
“Porque não basta seguir em frente.” A coreografia é semelhante ao texto principal: primeiro é estudada, depois ensaiada e finalmente executada. Sem este processo não há verdade cênica.
— A esgrima baseia-se no respeito absoluto pelo adversário. Tem hoje um significado quase subversivo?
-Definitivamente. Vivemos numa época em que o inimigo se confunde com o inimigo. Na esgrima, adversário é adversário: alguém que pensa diferente, que joga com você, mas que você respeita. O inimigo é diferente: é ele quem você quer destruir. Esta distinção foi perdida em muitas áreas da sociedade moderna.
— Você acha que a esgrima pode ensinar algo a um mundo dominado pelo confronto verbal e pelas reações imediatas?
-Muitos. A esgrima obriga você a observar antes de agir, a medir distância, tempo e velocidade. Se você for impulsivo, perderá. Se você não pensar, você perderá. Esta é uma disciplina profundamente tática que se aplica à vida.
–Você era um juiz internacional. Você já passou por uma situação em que perdeu o espírito esportivo?
-Sim. Lembro-me do ataque entre o Egipto e Israel, durante o qual a tensão foi extremamente elevada. Tive que parar a luta e avisar que daria cartão preto aos dois times. Um cartão preto significa exclusão da competição por conduta contrária ao espírito desportivo. A partir desse momento a situação se acalmou. A norma existe justamente para preservar esse respeito.
“A esgrima obriga você a observar antes de agir, a medir distância, tempo e velocidade. Se você for impulsivo, perderá. Se não pensar, perderá. É uma disciplina profundamente tática que se aplica à vida.”
–O luto histórico traz consigo responsabilidades e consequências pessoais. Perdemos esse sentimento hoje?
– Parcialmente sim. O luto tinha suas contradições, mas também tinha um código. Hoje as pessoas atacam verbalmente sem consequências, sem assumir responsabilidades. Na esgrima, toda ação tem seu preço. Isso educa.
–Num mundo onde a imagem supera a substância, como é protegido o valor do trabalho silencioso?
– Com disciplina e perseverança. O espectador vê uma medalha ou uma cena final, mas por trás dela estão anos de trabalho invisível, esforço, renúncia e escolhas de vida.
–Trabalhou com grandes nomes do teatro, da ópera e do cinema. Alguma lembrança especial?
-Muitos. Lembro-me especialmente de Hamlet com Blanca Portillo, dirigido por Tomas Pandur. Também trabalho em filmes, por exemplo em “La dama boba” com José Coronado ou “Alatriste”, onde participei na preparação de cenas históricas de esgrima. Cada reunião é uma experiência de aprendizado.
–Ele também estava no palco. Como é ser ator?
– Muito ruim (risos). Posso jogar sozinho, com uma espada na mão. Mas quando há texto, eu sofro. Meu lugar é mais atrás, preparação e liderança.
–Trabalhou em diversas apresentações do Alatriste. Como você vê o personagem inimigo?
— Alatriste é um adversário respeitado. Há respeito mesmo quando há confronto até a morte. Arturo Perez-Reverte reflete muito bem isso em seus romances.
— A esgrima tem futuro?
– Este nunca será um esporte de massa. Não é muito televisivo e é muito técnico. Mas tem futuro como disciplina acadêmica, cultural e artística. Quem pratica esgrima costuma ficar porque é profundamente enriquecedor.
–Se a esgrima é uma escola ética como a física, que valores ela deveria devolver à sociedade hoje?
– Respeito, autocontrole e capacidade de escuta. Respeite seu oponente, seu professor e aqueles que pensam diferente. Isso é fundamental e hoje está se perdendo.
–Concluindo: daqui a vinte e cinco anos você escolheria esse caminho novamente?
– Sem hesitação. Eu faria de novo exatamente da mesma maneira.
