Declan Fry
FICÇÃO
A criança de cera
Olga Ravn, trad. Martin Aitken
Viking, $ 35,99
Inspirado por uma série de julgamentos de bruxas na vida real, A criança de cera reimagina a vida de várias mulheres acusadas de amar Satanás mais do que a mulher média temente a Deus na Dinamarca do século XVII deveria amar.
Como em outros romances de Olga Ravn – Os funcionáriosum memorando inteligentemente distópico sobre um futuro liderado pela IA; meu trabalhouma descrição fragmentária da desorientação psíquica da maternidade: o mundo familiar é uma verdadeira toca de coelho. Ele cai e você descobre que tudo que você pensava saber esconde uma essência mais sinistra.
Christenze Kruckow, uma nobre que não deseja se casar, é acusada de bruxaria pela dona de sua mansão, Anne Biller. A suspeita surge da trágica experiência de nascimento de Biller: 15 bebês, todos natimortos ou mortos logo após entrarem no mundo. Mas o verdadeiro crime de Christenze reside na sua preferência por cavalos, mulheres e vinho em detrimento do amor de um bom homem. Convenientemente para o seu acusador, o tribunal da opinião pública também serve como acusação, tribunal de apelação e prisão, tudo ao mesmo tempo. Regras de boatos. O que quer que as pessoas suspeitem, as pessoas verificam.
Christenze foge rapidamente para Aalborg, onde se apaixona por Maren Kneppis. Ela, Maren e um grupo de outras mulheres se reúnem para fofocar, lançar feitiços e geralmente se divertirem. Quando o pastor Klyne, o marido abusivo de uma amiga, acusa Christenze e seus amigos das tentações de Satanás, começa seu conflito com a lei.
Alerta de spoiler: na Dinamarca, por volta do ano 1600, o sistema de justiça criminal está mais preocupado com a primeira metade do seu nome do que com a última. Ainda assim, spoilers não são realmente possíveis aqui. E spoilers são discutíveis quando seu romance é narrado por uma criança de cera que sabe tudo.
Criada por Christenze, central nos feitiços femininos, a criança de cera vê o passado, o presente e o futuro. Ao oferecer impressões que normalmente seriam limitadas à narração de um personagem individual, a garota oferece a Ravn um dispositivo narrativo útil que lhe permite vagar livremente pelo universo de seu romance.
Contudo, a criança de cera é um paradoxo. Se Christenze não é bruxa, como é possível ter um filho assim? Como em Henry James A reviravolta ou as surpreendentes obras-primas cinematográficas de vampiros, bruxas e assombrações do colega dinamarquês Carl Theodor Dreyer, Ravn se recusa a permitir que o leitor diga definitivamente o que é bruxaria e o que é apenas suspeita paranóica. É possível que as bruxas e seus poderes malignos sejam reais e imaginários, produto de uma sociedade atormentada pelos mesmos demônios que poderíamos invocar hoje para tentar explicar o impossível. Gatos conversam com porcos, aranhas emergem da boca das crianças e, ainda assim, Ravn parece se perguntar: isso é realmente mais estranho do que reis conjurando fronteiras estaduais do nada? Mais estranho do que extrair petróleo, ouro e território dos seus legítimos guardiões?
Com o entusiasmo de um historiador pelos detalhes, Ravn descreve a feitiçaria que levou à expansão imperial. Copenhague é proclamada a primeira capital do país e as fronteiras entre a Dinamarca e a Noruega são estabelecidas. Os navios são enviados para a Índia e a Noruega. Novos territórios são estabelecidos e leis são promulgadas contra os males mais perniciosos da época. Um monopólio comercial com a Islândia? Muito na moda. Bruxaria, promiscuidade, casamentos caros, embriaguez, modas e pousadas opulentas? Nem tanto.
Ravn adaptou fontes manuscritas da Biblioteca Real Dinamarquesa em Copenhague e do Trolldomsarkivet da Universidade de Oslo.junto com o folclore nórdico, grimórios do século 15, documentos judiciais, teologia e cartas escritas durante os julgamentos de bruxas no norte da Europa. Martin Aitken fornece uma camada adicional de tradução, transformando o dinamarquês de Ravn em algo que às vezes se parece com a Bíblia King James: tenso passivo, conspiratório, modelado com “e” ritmicamente dominados que fazem cantar a história do Gênesis.
Se Robert Eggers não escolher o roteiro para A criança de cera Em breve alguém certamente o fará. Ravn esconde o diabo nos detalhes sagrados e profanos da existência. Numa cena memorável, é descrita uma mulher vazia, cujo dia pertence aos filhos que ela cria (“Ela se viu na pedra polida e viu o rosto da mãe”). É uma crítica elíptica, mas inequívoca. Os aspectos domésticos da existência são revelados por quão perturbadores podem ser, e a linguagem impressionista de Ravn ajuda a conversar entre o sobrenatural e o terreno. Quando os olhos de Galileu pousam nas luas de Júpiter enquanto as mulheres queimam, sabemos que Walter Benjamin não se enganou ao sugerir que todo documento de civilização é também um documento de barbárie.
no início A criança de ceraRavn refere-se a Elsinore, onde Hamlet de Shakespeare se vingou. Como abaixo, é acima: não pude deixar de pensar também em Macbeth, o rei cujo trabalho e problemas não residiam na bruxaria, mas na vontade de poder. Afinal de contas, o tropo do julgamento das bruxas é omnipresente: a investigação lasciva de factos e o dom da conjectura não estão longe de ser os ingredientes necessários para processar organizações e indivíduos hoje em dia. Ao pedir perdão em nome de uma humanidade sitiada, alguém seria tentado a parafrasear Ravn e dizer: naquela época sabíamos muito pouco sobre o Diabo. Agora todo mundo sabe muito sobre ele.
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