A mãe de Desiree Bela-Lobedde, Estrella, emigrou da Guiné Equatorial para a Catalunha e, enquanto trabalhava num hospital, Desiree foi criada por Fina, a sua “avó andaluza”. Sarah Qiu, filha de imigrantes chineses que possuía um restaurante; Uma família de Saragoça, especialmente uma das filhas, Pichu, cuidou dele. Valeria Claros é filha de migrantes bolivianos que vieram para Madrid há quarenta anos para trabalhar como hóspedes. Valéria foi cuidada primeiro pelos avós e depois por Anabelle, uma jovem espanhola que se tornou sua “falsa tia”.
As histórias de vida e memórias de infância de Desiree, Sarah e Valeria se entrelaçam ao longo dos sete episódios da série. Minha família espanhola, podcast de documentário produzido pelo romancista gráfico e palestrante internacional Quan Zhou. Também são apresentadas as perspectivas de suas famílias de origem, das mulheres que cuidavam delas e de suas próprias famílias. Baseando-se em experiências pessoais, o podcast investiga questões como memória, identidade e as conexões emocionais entre todas elas, ao mesmo tempo que é acompanhado por pesquisas e reflexões da própria Chou. Trata-se de tornar visível uma realidade desconhecida na história recente de Espanha: a realidade da primeira geração de pessoas racializadas, dos seus descendentes e das redes que criaram.
O germe do projeto está na própria história de Quan Zhou, como ela mesma admite: “Parte da minha experiência pessoal: minha família veio da China, e também tenho uma família espanhola que cuidava de mim, mas sempre pensei que isso só acontecia em famílias chinesas. Aí um dia ouvi Desiree Bela-Lobed em um podcast dizer que ela também tinha uma tata andaluza, comecei a pesquisar e vi que nos anos 80 era bastante comum as babás espanholas cuidarem dos filhas de migrantes, faço muitas pesquisas a nível internacional e isso não aconteceu em outros lugares do mundo, nem mesmo nos Estados Unidos ou nos países anglo-saxões onde a migração já acontece há muito mais tempo, isso não aconteceu”, explica.
A primeira coisa que a criadora fez foi lançar uma chamada a partir do seu perfil do Instagram, onde publica com o apelido @gazpachoagridulce. Ele tem muitas histórias. “Alguns deles eram sobre trauma ou racismo, muitos deles eram muito pesados, mas também havia muito sobre amor. E é neste último que me concentrei nesta primeira temporada do podcast: as histórias de amor de famílias que ainda se amam, a transmissão cultural que acontece através de laços de afeto”, afirma.
As mulheres espanholas que cuidam de meninas de famílias migrantes são da classe trabalhadora, assim como os migrantes. E é isso que as leva a se encontrarem: mães que procuram outras mulheres para cuidar dos filhos.
Quan Zhou
– artista multidisciplinar
Fenômeno interseccional
O projeto explica em toda a sua complexidade o fenômeno da interação de diversos fatores. Em um episódio, sua criadora oferece esta reflexão: “Ainda há uma invisibilidade em torno das identidades das filhas de migrantes. Não somos imigrantes, nascemos aqui, mas herdamos muita coisa: racismo, xenofobia, estereótipos e muito mais.
O campo específico do cuidado também é de gênero: quase todos os cuidadores e cuidadoras são mulheres: mães, avós, filhas. Tanto por origem como por uma família carinhosa. Eis como Zhou explica: “Criar os filhos ainda é, obviamente, um território da mulher. Também aqui interagem género, migração e classe social. Você pode ver isso no podcast. As mulheres espanholas que cuidam de meninas de famílias migrantes são da classe trabalhadora, assim como os migrantes. E é isso que as une: mães que procuram outras mulheres para cuidar dos filhos.”
Investigando a vida das protagonistas femininas, as suas famílias espanholas e os seus antecedentes, investiga como as relações entre elas, que muitas vezes começam como consensuais (cuidados em troca de dinheiro), podem evoluir para intimidade pessoal. As jovens racializadas desenvolvem o “bilinguismo afetivo”, em que o carinho, o amor e o cuidado são expressos de forma diferente em cada lar. No episódio de Sarah Qiu, ela e Quan comentam as diferenças entre a cultura espanhola e chinesa para demonstrar carinho: embora em nosso ambiente o contato físico, abraçar ou beijar seja muito mais comum, na China o carinho é demonstrado através da comida, por exemplo: “Meu pai ainda faz para mim a comida que mais gosto e agora estou aprendendo a cozinhar com as receitas dele”, explica Sarah Qiu.
Até agora, as identidades das filhas dos migrantes permanecem despercebidas. Não somos imigrantes, nascemos aqui, mas herdamos muita coisa: racismo, xenofobia, estereótipos…
Quan Zhou
Qiu é famoso por pedalar mais de 16.000 quilômetros desde Saragoça em 2022. Três anos depois, ele chegou a Qingtian, de onde era sua família. Essa jornada de identidade o ajudou a situar algumas das coisas que experimentou quando criança, como “Restaurante bebê” (filhos de famílias chinesas que crescem nos restaurantes que abriram). “Quando eu era pequeno, passava muito tempo no restaurante dos meus pais, brincava no armazém com meu irmão e até tinha um pequeno escritório lá. Pichu, Bea, Vitoria e Atilio, minha família espanhola, começaram a cuidar de nós quando éramos muito pequenos. Estávamos muito na casa deles, comemorando o Natal com eles e coisas assim. É verdade que era pouco frequente, mas não pensei se era normal ou não. Essas são as perguntas que me fiz anos depois para escrever isso. podcast Talvez por falta de tempo ou porque meus pais eram muito jovens, é verdade que faltou cuidado por parte deles, mas foi para isso que serviu minha outra família. São as circunstâncias que nos afetaram e estou tentando fazer a diferença nos dois mundos”, reflete.
Um dos problemas mais analisados pelos personagens principais é a ausência de suas figuras de referência: como suas mães e pais, muito ocupados com longas jornadas de trabalho, delegavam cuidados a outras pessoas e quase não dividiam tempo com seus filhos e filhas. Mas esta análise é feita de um ponto de vista desestigmatizante, longe do que Quan Zhou chama de “visão de túnel”: “Não podemos julgar com os olhos de hoje o que aconteceu há alguns anos atrás. Mas precisamos analisar todo o contexto: se as nossas mães e os nossos pais tivessem que trabalhar, o que poderiam fazer?
Questão de identidade
Outro tema central das histórias dos personagens principais é a questão da identidade. Em um dos episódios, Desiree Bela-Lobedde admite que quando era pequena não se sentia negra. Também não é guineense, cultura que a mãe não lhe transmitiu quando deixou o país. Não a Catalunha, o lugar onde ela nasceu e sempre viveu. Eis como ela explica: “Não sei se a minha história é de rejeição ou apenas de mudança de identidade. Sim, isso acontece em relação à minha identidade de origem, não fui criada numa família africana, mas não me sinto desenraizada porque senti que pertencia a uma família andaluza. O facto de ter sido criada pelo meu pai marca realmente certas raízes: a cultura da minha família andaluza dos anos 80 em Espanha”, explica. O seu sentimento de desenraizamento decorre mais de uma perspetiva externa: “Tem mais a ver com a forma como a sociedade em geral me vê”, diz ele.
Não sei se minha história é de desenraizamento ou apenas de mudança de identidade. Sim, há uma desconexão com a minha identidade de origem, não fui criado numa família africana, mas não me sinto desenraizado porque me senti pertencente a uma família andaluza.
Désiree Bela-Lobedde
– escritor
Quando os pais de Valéria emigraram da Bolívia, sua mãe já estava grávida, por isso ela nasceu em Madrid. Apesar disso, ela insiste que teve um processo identitário complexo: “Nasci na Espanha, mas quando criança me sentia mais próxima da cultura boliviana do que da espanhola”, explica, ao mesmo tempo em que aponta a complexidade de “pertencer e não pertencer a duas culturas diferentes ao mesmo tempo”. A sua família procurou preservar a cultura de origem, que se notava especialmente nas festas que organizavam, nos bailes e nos pratos típicos do seu país. Foi a sua tutora Anabel, uma jovem madrilena, quem lhe transmitiu a cultura espanhola: “Ela ensinou-me, sem saber, como era estar aqui. Nos lanches, dava-me sempre biscoitos Maria com colacao, que me interessavam muito, ou ensinava-me música espanhola. Eu gostava”, diz Valéria.
Como parte do projeto documental, Quan Zhou também está desenvolvendo Cartografia da infância interculturalum mapa que reúne histórias de meninas e meninos de famílias migrantes. “A memória é um direito e esta cartografia faz parte de um arquivo de memória histórica criado por uma organização sem fins lucrativos. Acreditamos que as infâncias racializadas são importantes e devem ser preservadas para o futuro porque os descendentes dos imigrantes também têm o direito de acessar a sua própria história”, explica o criador. E manda uma mensagem pedindo participação: “Se você também é descendente de imigrantes e foi criado por espanhóis, compartilhe seu testemunho, pode ser anônimo”.
