O atleta israelita Jared Firestone – também corredor esqueleto – carimbou os nomes dos 11 atletas mortos pelos terroristas do Setembro Negro nos Jogos Olímpicos de Munique de 1972 num kipá personalizado enquanto caminhava na cerimónia de abertura.
Então, qual a principal diferença entre os gestos do ucraniano e do israelense, ambos homenagens aos mortos em estádios que proíbem formas de expressão aos atletas? Como explicou o COI a este jornal, a kipá do israelita estava coberta por um chapéu.
Jared Firestone carrega a bandeira israelense na cerimônia de abertura.Crédito: imagens falsas
“Se não for visível, não há problema”, disse Mark Adams, diretor de comunicações do COI.
A razão para as regras que levaram à proibição de competir do ucraniano, acrescentou, foi em parte para proteger os atletas da pressão dentro dos seus próprios países, para fazer declarações ou “para homenagear esta ou aquela pessoa”.
“Eles precisavam de um espaço seguro onde pudessem competir no esporte”, disse o principal porta-voz do COI.
Outro fator que prejudicou o ucraniano foi que seu gesto não foi pontual. Se eu tivesse feito isso uma vez em competição e concordado em desistir depois, teria continuado competindo. Mas ele usou nos treinos duas vezes esta semana.
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Até a mídia levantou a questão do patinador artístico americano Alex Naumov segurando fotos de seus pais que morreram em um acidente de avião, como prova da revisão das regras de expressão para atletas.
“A principal diferença neste caso (Naumov) – e também com o chapéu (Firestone), o chapéu estava bom… teria sido algo único, teria sido espontâneo”, disse Adams. Em casos anteriores, os atletas receberam advertências.
“Nesse caso (Heraskevych), o cara disse 'não, me desculpe, vou fazer esse protesto. Não me importo com todos os compromissos, não me importo com a braçadeira preta. Vou fazer isso'”. Um compromisso apresentado ao ucraniano foi que ele usaria uma braçadeira preta durante a competição.
O gesto de Naumov, é preciso dizer, foi mais pessoal do que político, embora ambos se lembrassem de pessoas que haviam morrido.
Pessoas participam de manifestação contra o ICE, antes dos Jogos Olímpicos de Inverno de 2026.Crédito: PA
Por mais que o COI tenha tentado esclarecer a linha entre expressões aceitáveis e inaceitáveis por parte dos atletas em competição, ainda existe uma área cinzenta. Oficialmente, a regra relevante para Milano Cortina decreta que “nenhum tipo de manifestação ou propaganda política, religiosa ou racial é permitida em qualquer local, local ou outras áreas olímpicas”.
No entanto, o ucraniano foi autorizado a fazer a sua declaração em alguns lugares e em alguns momentos, mas não quando estava prestes a lançar-se da rampa. Além disso, nem sempre é claro o que constitui propaganda política, religiosa ou racial.
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O presidente dos EUA, Donald Trump, também esteve presente nestas Olimpíadas – representado apenas pelo seu vice-presidente JD Vance e pelo secretário de Estado Marco Rubio – enquanto os atletas americanos, liderados pelo esquiador Hunter Hess, estiveram na mira cultural de Trump, e alguns reagiram. Além disso, houve um protesto em Milão contra a presença de funcionários da imigração e da alfândega dos EUA.
Foi revelador, no entanto, que a equipa feminina de hóquei no gelo dos EUA (Winx provavelmente ganhará a medalha de ouro) tenha recusado quaisquer comentários sobre Trump, como experimentei em primeira mão na sua derrota no Canadá, quando o chefe de comunicações da equipa interveio e abafou outras perguntas, duas delas já se tinham recusado educadamente a entrar na briga política, e uma ofereceu apoio moderado ao direito dos atletas americanos à liberdade de expressão.
É claro que a dissidência contra o próprio país é permitida fora das competições, das cerimônias (incluindo o pódio de medalhas) e na vila dos atletas.
A equipa feminina de hóquei no gelo dos EUA tomou a decisão pragmática de adoptar a proverbial Quinta (Emenda), não para evitar a incriminação, mas para manter os olhos no prémio.
Para o piloto esqueleto ucraniano banido, um cálculo diferente orientou a sua postura intransigente. Destacar aqueles que pagaram o preço máximo foi a recompensa final.
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