Primeiro mapa da Terra Santa publicado na Bíblia foi publicado há exatos 500 anos, em 1525. Foi originalmente impresso ao contrário (do Mediterrâneo para o Oriente), mas a sua inclusão estabeleceu um precedente que continua a influenciar a compreensão das fronteiras nacionais hoje.
Isso é explicado em um novo estudo realizado por Nathan MacDonaldProfessor de Interpretação do Antigo Testamento na Universidade de Cambridge (Reino Unido) e publicado neste domingo na Revista de Estudos Teológicos. “Este é um dos maiores fracassos e triunfos da publicação”, diz o autor.
O mapa foi impresso de cabeça para baixo, de modo que o Mar Mediterrâneo aparece a leste da Palestina. Na Europa, sabia-se tão pouco sobre esta parte do mundo que ninguém no workshop pareceu notar. Mas isso mudou a Bíblia para sempre e hoje a maioria dessas obras contém mapas.
Macdonald afirma que o mapa Lucas Cranach, o VelhoO livro, impresso em Zurique, na Suíça, não só transformou a Bíblia num livro renascentista, mas também contribuiu para a forma como as pessoas começaram a pensar sobre limites.
“Foi erroneamente assumido que mapas bíblicos “Seguiram o instinto da era moderna e criaram mapas com divisões territoriais claramente definidas”, afirma este professor, antes de acrescentar: “Na verdade, foram estes mapas da Terra Santa que levaram à revolução”.
À medida que mais pessoas tiveram acesso à Bíblia do século XVII, estes mapas espalharam ideias sobre como o mundo deveria ser organizado e o seu lugar nele. Continua extremamente influente.
Primeiro
Existem muito poucas cópias do Antigo Testamento. Christopher Froschauer (1525) são mantidos em bibliotecas de todo o mundo. A Biblioteca Wren do Trinity College, Cambridge, possui uma das poucas cópias sobreviventes.
Nele, o mapa bíblico de Cranach representa temporadas de peregrinação através do deserto, bem como a divisão da Terra Prometida em 12 territórios tribais.
Estas restrições eram uma preocupação puramente cristã, uma vez que transmitiam o direito de herdarão os lugares sagrados do Antigo e do Novo Testamento.
O mapa de Cranach seguiu o exemplo dos antigos mapas medievais, que Eles dividiram o território de Israel em faixas de terra claramente definidas. Isto refletia a sua dependência do historiador judeu Josefo, que simplificou relatos bíblicos complexos e contraditórios no primeiro século.
“Josué 13-19 não fornece uma imagem completamente coerente e consistente das terras e cidades habitadas pelas diferentes tribos. Existem várias inconsistências. O mapa ajudou os leitores a entender a situaçãomesmo que não fosse geograficamente preciso”, diz MacDonald.
A leitura literal da Bíblia foi fundamental para Reforma suíçae portanto não é surpreendente que o primeiro mapa bíblico tenha sido publicado em Zurique.
Macdonald argumenta que com a crescente atenção leitura literal da Bíblia Os mapas ajudaram a demonstrar que os eventos ocorreram num tempo e espaço reconhecíveis.
No mundo da Reforma, onde certas imagens eram proibidas, eram permitidos mapas da Terra Santa e Eles se tornaram uma fonte alternativa reverência piedosa.
“Quando você olha o mapa de Cranach, parando no Monte Carmelo, Nazaré, no Rio Jordão e Jericó, “As pessoas se sentiram transportadas para uma verdadeira peregrinação.”MacDonald enfatiza antes de acrescentar: “Em suas mentes, eles viajaram pelo mapa, encontrando a história sagrada ao fazê-lo”.
Segundo MacDonald, a inclusão do mapa de Cranach foi um momento decisivo na transformação da Bíblia e merece maior reconhecimento. Entre as mudanças mais famosas estão a transição do pergaminho para o códice, a criação da primeira Bíblia portátil de um volume (a Bíblia de Paris) no século XIII, adicionando capítulos e versículosa inclusão de novos prefácios durante a Reforma e o reconhecimento de declarações proféticas como poesia hebraica no século XVIII.
“A Bíblia nunca foi livro imutável. Está em constante transformação”, diz MacDonald.
Revolução nas fronteiras
Nos mapas medievais, a divisão da Terra Santa em territórios tribais transmitia um significado espiritual: a herança de tudo pelos cristãos. Mas a partir do final do século XV. As linhas estão espalhadas pelos mapas da Terra Santa nos mapas do mundo moderno e passou a designar algo completamente diferente: fronteiras políticas. Ao mesmo tempo, estas novas ideias sobre a soberania política foram incorporadas nos textos bíblicos.
“Mapas bíblicos que Eles demarcaram os territórios das doze tribos Eles foram agentes poderosos no desenvolvimento e disseminação dessas ideias. “O texto, que não fala de fronteiras políticas no sentido moderno, tornou-se um exemplo de como Deus ordena o mundo de acordo com os estados-nação”, explica MacDonald.
As linhas nos mapas começaram a simbolizar limites da soberania política, em vez de promessas divinas ilimitadas. Isto mudou a compreensão das descrições bíblicas do espaço geográfico.
As primeiras ideias modernas sobre a nação foram influenciadas pela Bíblia, mas a interpretação do texto sagrado foi moldada por novas teorias políticas que surgiram no início do período moderno. A Bíblia foi tanto o agente quanto o objeto da mudança.
Relevância atual
MacDonald enfatiza que “para muitas pessoas a Bíblia permanece um guia essencial para suas crenças fundamentais sobre estados-nação e fronteiras.” “Eles consideram essas ideias como biblicamente autorizadas e, portanto, fundamentalmente verdadeiras e corretas”, diz ele.
Este professor está preocupado com o fato de tantas pessoas considerarem os limites biblicamente evidentes. “Quando perguntei ao ChatGPT e ao Google Gemini se os limites eram bíblicos, ambos disseram simplesmente que sim. A realidade é mais complicada“, diz ele.
“Deveríamos ficar preocupados quando qualquer grupo afirma que a sua forma de organizar a sociedade tem uma base divina ou religiosa, porque muitas vezes simplificam demais e eles distorcem textos antigos que articulam diferentes tipos de declarações ideológicas em contextos políticos muito diferentes”, conclui.
