Leão XIV viaja pela história

O papado moderno seria impossível de compreender sem as viagens dos pontífices que valorizam a universalidade, a catolicidade da Igreja e a comunhão de vida que faz parte do ministério de Pedro enquanto ele lidera as comunidades cristãs na caridade. … Argumenta-se com razão que esta primeira viagem apostólica de Leão XIV tem como objectivo o encontro inter-religioso e o ecumenismo, a fé comum dos crentes num só Deus, semeando a paz e a justiça no mundo.

Mas aquela fé, cujo conteúdo se exprime como frase semântica, seria impossível sem história, embora a fé não seja apenas história. Como disse o Papa na sexta-feira passada na Catedral do Espírito Santo em Istambul, “a história que nos precede não pode simplesmente ser lembrada e depois escondida num passado glorioso enquanto humildemente observamos a Igreja Católica diminuir em número”. O motivo da viagem do Papa à Turquia e ao Líbano é o 1700º aniversário do Concílio Ecuménico de Nicéia, “a fundação do caminho da Igreja e de toda a humanidade”, como escreveu o Papa Francisco. Quando falamos de Nicéia, queremos dizer, como disse Leão XIV, “a essencialidade da fé cristã em torno do papel central de Cristo e da Tradição da Igreja”.

Reconsidere o que é o Cristianismo, ser cristão, e quais implicações isso tem para a vida das pessoas. Estar antes de fazer; uma identidade que fertiliza a diversidade. Nicéia não teria sido compreendida sem o julgamento de Ário, causado pela verdadeira fé. Nicéia seria impossível de ser compreendida sem os defensores da fé. Anos mais tarde, Atanásio escreveu: “Fiquei triste não só com a minha expulsão, mas sobretudo com o fato de que outros, isto é, os arianos, tomaram os templos à força, e entretanto vocês foram expulsos desses lugares. Portanto, eles são os donos dos templos. Vocês são, no entanto, uma tradição da fé apostólica. E Nicéia não teria sido possível sem o imperador Constantino.

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