O Papa volta ao Congresso e entra novamente pela porta da esquerda. Nesta ocasião, foi convidado por Pedro Sánchez, que esta quarta-feira transmitiu a Santiago Abascal uma citação das instruções de Leão XIV. Dilexi você em que o Pontífice denuncia a existência daqueles que procuram o “desequilíbrio” social, dando total autonomia aos “mercados e à especulação financeira” e “por isso negam o direito de controlo sobre os Estados responsáveis pela provisão do bem comum”. – Você sabe quem disse isso? Sanchez perguntou ao líder do Vox, criando um momento de expectativa. “Nem mais nem menos que Leão. Assim, o pontífice volta novamente ao argumento de uma voz de esquerda, e novamente – como foi o caso de Francisco – como um aríete para destacar as contradições externas.
O facto de o bispo de Roma aparecer em discursos progressistas, uma ocorrência frequente em Francisco, e que agora aparece sob Leão XIV, não era de forma alguma a regra em Espanha. “Com a Igreja temos topão“Diz uma expressão tradicional que ressoa em alguns ouvidos como uma lembrança do duro contra-reformismo desta instituição: “Martelo espanhol dos hereges, luz de Trento. Esta é a nossa grandeza e a nossa unidade. Não temos outro”, escreveu Menéndez Pelayo sobre um país onde a união secular entre o trono e o altar levantou durante séculos as suspeitas de liberais e progressistas. O catolicismo nacional, a inclusão privilegiada da Igreja no Estado e os já democraticamente conservadores papados de João Paulo II e Bento XVI, que fomentaram uma forte desconfiança na cátedra de Pedro do outro lado do arco ideológico, contribuíram muito para perpetuar esta suspeita. Resultado? Aparência suspeita, o movimento de esquerda em direção a Roma era a norma.
A exceção começa em 2013 com a chegada de Francisco, que nos seus doze anos à frente da Igreja era um chinês na pele da extrema direita. Isso retardou seu crescimento? De forma alguma. Mas ele se posicionou na frente, sem meias medidas, irritando Steve Bannon, Javier Miley – que dele dizia ser o “representante do mal” – Matteo Salvini, Jair Bolsonaro e, na Espanha, Santiago Abascal e Isabel Diaz Ayuso, que não entenderam que um “católico que fala espanhol” tivesse se desculpado pelos “pecados” da conquista da América.
Opositor do aborto e da igualdade de direitos para os gays, o pontífice argentino resistiu, no entanto, à pressão para usar a Santa Sé como um aríete contra a “ideologia de género” e a “islamização do Ocidente”, as fixações dos novos messias do nacionalismo exclusivista. Se no domínio da imigração a sua visita a LésbosDo lado económico, o seu principal marco foi a encíclica de 2020. Fratelli todosonde defendeu a “função social da propriedade” e pediu que a política fosse retirada do “ditado das finanças”. Este texto causou comoção Francisista na esquerda espanhola, que criou a imagem inestimável de Alberto Garzón, então líder da União Internacional, imerso na leitura de um documento papal para redigir o seu discurso contra “a desigualdade e a maré reacionária global”. “Partilho com o Papa o apelo à construção de um mundo mais justo e positivo”, disse Pedro Sánchez na altura, no meio de um forte ataque de tosse por parte do catolicismo de direita espanhol.
“É inaceitável que os cristãos partilhem tal mentalidade e tais pontos de vista” (sobre a xenofobia). Mais de 70 páginas da encíclica “Fratelli Tutti” @Pontifex_es Representam uma reflexão clara e muito relevante em tempos de crise, desigualdade e maré reacionária global: pic.twitter.com/aqcwuI5sd2
– Alberto Garzón🔻 (@agarzon) 6 de outubro de 2020
Entusiasmo progressista: “Viva o Papa!” Joan Baldovi do Compromise afirmou uma vez (e isto foi acompanhado pelo ridículo dos seus oponentes, como no caso de Iñigo Errejon (Mas Pais) antes de cair em desgraça: “Alguns dizem que são cristãos, mas quando o Papa critica a desigualdade, revelam-se apenas adeptos do neoliberalismo.” Ou de Pablo Echenique (Podemos): “Tempos estranhos em que PP, Ciudadanos e Vox pensam que a encíclica papal é um perigoso manifesto social-comunista”. Ou de Gabriel Rufian (ERC): “Se o Papa abraça um pobre, ele é chamado de santo, mas se pergunta por que é assim, é chamado de comunista. Porém, a mais devotada foi Yolanda Diaz, que protagonizou o famoso encontro no Vaticano em 2021”. com um Francisco muito sorridente. “O papa é uma pessoa muito importante para mim, ele me ajudou a tomar decisões na minha vida”, disse Díaz após a morte do pontífice em abril, dia em que o Partido Comunista o despediu de forma mais calorosa do que o Vox, através do qual quase tudo foi dito sobre o seu legado.
Por Bergoglio, Prevost
Ele papado Para Francisco, o progressismo não era um fenómeno apenas espanhol. Desde Bernie Sanders, a linha mais radical do Partido Democrata dos EUA, que o usou como base para defender uma “economia moral”, até Maurizio Acerbo, secretário-geral do Partido Comunista Italiano, que declarou que “o mundo precisa da sua voz”, são muitas as figuras de esquerda que confiaram no jesuíta argentino para expandir o alcance das suas mensagens.
É lógico que, depois de um pontífice com tamanha influência política, a eleição, em maio, do enigmático norte-americano Robert Francis Prevost tenha sido recebida com cautela. O seu estilo, hermético em comparação, e algumas alusões a um sector tradicionalista que se cansou de engolir bílis desde 2013 levaram muitos a pensar que ele está a preparar o caminho para a contra-reforma. Parecia então que havia chegado a hora de pôr fim a esse estranho grupo em que progressistas e vermelhos de todos os matizes se vangloriavam da nomeação papal. Mas não está tão claro.
Depois do verão, o pontífice começou a multiplicar sinais de solidariedade com Francisco em questões críticas. O mais sensível é a imigração. Em Outubro, condenou as medidas “cada vez mais desumanas” contra os imigrantes, que também são “glorificados politicamente”. Caso alguém tivesse alguma dúvida de que ele tinha como alvo Donald Trump, o chefe indiscutível da internacional nacionalista, na semana passada Leo
Suas ligações passaram mais despercebidas do que suas mensagens sobre imigração. Dilexi vocêem que denuncia “a ditadura de uma economia que mata” e afirma que a “solidariedade” consiste na “luta contra as causas estruturais da pobreza”, duas aspas são tão significativas como a que Sánchez escolheu para realçar a contradição que o presidente do governo quis realçar: a mesma direita que afirma ser a guardiã da essência cristã do Ocidente tem grande dificuldade em tornar próprios os textos da pessoa viva mais importante da cristandade.
Sem levantar a voz, Prevost substitui Bergoglio. O fato de Sanchez o salvar mostra duas coisas. Primeiro, enganaram-se aqueles que pensavam que Leão XIV iria enterrar o legado de Francisco. Em segundo lugar, no contexto do recuo do progressismo na luta ideológica, Moncloa alertou que o actual Papa poderia ser tão eficaz como o anterior como fonte de autoridade, alimentando os seus discursos e destacando a inconsistência da direita, que usa a cruz apenas para colocar o “nós” cristão contra o “eles” muçulmano que faz fronteira com a tradição humanista do Cristianismo.