Em 20 de novembro de 1975, faleceu apenas Francisco Franco. Apenas. Ocupou o poder durante 39 anos e morreu na sua cama depois de muitos dias de agonia, quem sabe se a sua morte coincidiu com a morte do herói resistente do regime, José Antonio Primo de Rivera. … . Depois da sua morte, dezenas de milhares de cidadãos viriam prestar-lhe homenagem, e uma peça de artilharia, acompanhada, com mais intenção do que se poderia esperar, de o levar para longe de Madrid e de El Pardo (que era o local esperado), o transportaria para o local que seria o seu descanso eterno, no chamado Vale dos Caídos, aos pés de Guadarrama. Dois dias depois, as Cortes franquistas, de acordo com a Lei de Sucessões de 1947, sob a qual a Espanha foi oficialmente estabelecida como um “Reino”, e após a nomeação de um sucessor em 1969, proclamariam Juan Carlos de Bourbón y Borbón como Rei de Espanha depois de ter prestado juramento nas Leis Fundamentais do Reino. O rei absoluto subiu ao palco como chefe do estado espanhol. É portanto surpreendente que, embora esta data seja representativa como um marco, o actual governo socialista tenha insistido em celebrar, com sucesso indubitavelmente descrito, “o 50º aniversário de Espanha em liberdade”, embora tal não seja, obviamente, o caso. De jeito nenhum. Se alguns gurus políticos quiseram redefinir desta forma o outrora muito popular programa “20-N”, que durante décadas deixou de ser popular para as novas gerações, isso não significa que estivessem completamente errados. Para piorar a situação, este dia foi marcado por acontecimentos que nada tinham a ver com um passado distante, como há meio século, mas sim com as notícias jurídicas mais quentes. Alguns chamam isso de “carma”.
O problema de exorcizar fantasmas é que eles podem se tornar corpóreos. E isso em 2025 era tão antigo quanto a morte de Alfonso. Sempre faltou a Espanha uma pedagogia sobre o que o tipo de monarquia existente implica, representa e significa, bem como uma cultura política que compreenda e aprecie a singularidade espanhola com base numa história rica e complexa. E trágico. Negar isso seria trapacear no jogo de paciência. Embora receio que tenhamos feito o mesmo com o período de transição em Espanha.
A transição não foi perfeita. O pior inimigo da verdade são as memórias. Eles nos enganam querendo apagar o que não queremos lembrar porque isso nos incomoda. Isto acontece com aqueles que sonham com a década de 1980 como um período de liberdade e abertura sem precedentes, mas esquecem aqueles anos, o grande problema das drogas, da SIDA, da insegurança nas ruas e do quinquismo. A mesma coisa está acontecendo conosco neste período político. Tendemos a subestimar os chamados “anos de liderança”, quando a ETA matava duas a três pessoas todas as semanas, uma após a outra. Assim como também não queremos lembrar as tensões nas ruas, como o horrível ataque em Atocha aos advogados trabalhistas ou aqueles “guerrilheiros de Cristo Rei” que enxamearam quase impunemente, atingindo os “vermelhos” com nunchucks; ou quando queriam atacar Torcuato Luca de Tena ou os gritos de “Tarancón na parede”. Esquecemos que houve também o terror do Grapo, as greves selvagens, os motins estudantis que acabaram por levar a mortes por intervenção da Polícia Armada (os famosos e temidos “cinzentos”), tudo num ambiente confuso para ver onde isto ia dar. Ou era para chegar.
Após a proclamação do rei Don Juan Carlos, a oposição de esquerda no exílio, como o PSOE, acredita que não há sinais de ruptura, mas sim de continuidade franquista. O líder histórico que mais tarde se tornaria figura fundamental no chamado “consenso”, Santiago Carrillo, chamou o rei de “Juan Carlos I, Resumo”. Novembro de 1975 não é considerado “liberdade”. E, se pressionado, nem mesmo “A Transição”, que é a minha própria reflexão, pouco comum entre cientistas políticos e historiadores. Porém, como podemos compreender os acontecimentos que começarão a ocorrer, exceto nos anos que antecederam, no início dos anos 70, a morte de Franco? A posição entre os mais fortes defensores da sucessão, que seria conhecida como o “bunker”, começa a se fortalecer diante da evidente fragilidade do regente de um reino sem rei, como se fosse Serrano, tornando-se em certo sentido a última espada do século XIX no século que não era o seu.
Como deixar de lado o ataque e assassinato de Luis Carrero Blanco, um pilar do regime, em 1973? Como não compreender o que representava o governo de Carlos Arias Navarro e o seu projecto de abertura com o “espírito do 12 de Fevereiro” de 1974? Por exemplo, as mudanças ocorridas com a nomeação de Adolfo Suarez e as figuras menores de Carmen Diaz de Rivera ou os “sete magníficos” liderados por Manuel Fraga? Ou que Felipe Gonzalez abandonou o marxismo e refundou o PSOE. E, sobretudo, a figura que organizará tudo: será Torcuato Fernández-Miranda, quem elaborará a VIII Lei Básica, a última do regime franquista agora sem Franco, que será conhecida como a Lei da Reforma Política, e que legitimará o homem que jurou ser proclamado rei na proclamação das referidas leis. Isso evitou que ele fosse considerado uma testemunha falsa.
E graças a esta artimanha de Don Torcuato, tornou-se real o desejo não de uma ruptura, mas de que, indo “de Lei em Lei”, terminará no processo constituinte. As Cortes franquistas não cometerão “hara-kiri”, como muitas vezes se repete incorretamente, pois não “cometem suicídio”, sobretudo pela perda de honra que o sepuku acarreta, mas darão lugar conscientemente ao que deve acontecer: a convocação de eleições livres. Portanto, creio que é permitido considerar o início desta liberdade como 15 de junho de 1977, a data deles e, sem dúvida para mim, o início da democracia espanhola, 15 de dezembro de 1976, quando o povo espanhol se pronunciou e aprovou a referida Lei de Reforma, que abriu o caminho para a subsequente Constituição de 1978, e quando ficou claro que queria seguir o caminho da tolerância, da reconciliação e da paz.
