O que é notável nesta administração é a extensão do défice religioso. Quando a administração Trump cortou programas de ajuda externa que muitas vezes reflectiam um humanitarismo explicitamente cristão, alguns conservadores religiosos acolheram favoravelmente os cortes ou fizeram as pazes com eles. Mas, com excepção da questão dos transgéneros, as prioridades religiosas mais codificadas como “certas” também receberam pouca atenção desta administração.
Ele notoriamente manteve o movimento antiaborto à distância. Ofereceu, na melhor das hipóteses, medidas simbólicas para a regulação dos vícios em expansão (pornografia, drogas, jogos de azar) aos quais o cristianismo evangélico, especialmente uma vez, se opôs vigorosamente. Nem ainda ofereceu respostas sérias às novas preocupações religiosas sobre a queda das taxas de natalidade.
Tatuagem da Cruz de Jerusalém de Pete Hegseth, uma das várias tatuagens religiosas e tatuagens exibidas pelo Secretário de Defesa.Crédito: Instagram
E pouco fez para abordar as crescentes ansiedades cristãs sobre os efeitos desumanizadores de um futuro artificialmente inteligente. Se a coligação de direita estiver dividida entre uma classe de doadores que pressiona pela IA e uma base potencialmente céptica em relação à IA (que tem Steve Bannon como seu possível porta-voz), a administração Trump favoreceu firmemente o lado que quer construir a Máquina de Deus.
A administração apresentou muita retórica geral sobre o valor do cristianismo para a civilização americana, juntamente com queixas presidenciais sobre a perseguição cristã no estrangeiro e mensagens piedosas nas redes sociais sobre feriados católicos. Mas, na ausência de uma política de base religiosa, isto por vezes parece mais um acto de política cristã do que uma realidade plena.
Ao apresentar esta análise, devo sublinhar que a formulação de políticas sinceramente cristãs pode desviar-se seriamente (quando se trata do Médio Oriente, prefiro o transaccionalismo pagão de Donald Trump ao idealismo evangélico de George W. Bush) ou simplesmente revelar-se impopular (não imagino que uma guerra contra a pornografia melhoraria dramaticamente os índices de aprovação de Trump).
E por vezes as prioridades não especialmente religiosas da administração Trump reflectem simplesmente o que os seus apoiantes querem. A coligação de direita é mais secular do que no passado, e mesmo muitos conservadores religiosos parecem mais preocupados com a imigração do que com o aborto. Muitos convertidos online estão mais interessados em guerras de memes do que em legislação moral. E os receios religiosos sobre a IA são nascentes: não existe uma alternativa “comercial” clara para superar os chineses.
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Contudo, acredito que uma política mais cristã poderia servir a Casa Branca em três frentes. Na formulação de políticas, uma visão social cristã ajudaria a administração a enfrentar o problema social central do nosso tempo: a substituição de vícios hedonistas temporários por compromissos permanentes. Na política, a retórica pública imbuída de mais caridade cristã poderia conquistar, para uma administração cada vez mais impopular, alguns amigos muito necessários.
E moralmente, em certos casos específicos – desde o tratamento dispensado aos detidos que enviámos para uma prisão salvadorenha até ao destino de suspeitos de tráfico de droga que os nossos mísseis podem ter deixado indefesos no mar – um pouco mais de cristianismo no seu nacionalismo poderia simplesmente impedir que esta administração fizesse coisas más.
Este artigo apareceu originalmente em O jornal New York Times.
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