O astro da música country Troy Cassar-Daley nunca tinha ouvido o nome Windradyne até o dia em que o viu tatuado nos ombros de seu primo.
“Eu disse ao meu primo, quem é Windra-dyne ou Windra-deen? Eu nem sabia como dizer isso”, explica o músico Gumbaynggirr e Bundjalung.
“E ele disse: 'Bem, ele foi um grande guerreiro da região de Bathurst e um ferrenho lutador pela liberdade.'”
Acreditava-se que Windradyne tinha menos de 30 anos quando morreu em um conflito tribal em 1829. (Fornecido: Wikimedia Commons)
Chocado e um pouco envergonhado por não saber nada sobre esse homem importante, Cassar-Daley “desceu pela toca do coelho” e descobriu tudo o que pôde, inclusive lendo o livro Windradyne, um Wiradjuri Koorie, escrito pela mãe de sua prima, Mary Coe.
Cassar-Daley não é um homem Wiradjuri, mas tem uma forte ligação com o país e seu povo depois de anos viajando e fazendo música na região. Eu queria compartilhar o que aprendi e homenagear a história do Wiradjuri da melhor maneira que sabia: escrevendo uma música para Windradyne.
“Contar histórias é realmente uma grande parte da minha vida; venho de muitos tios e tias que são ótimos contadores de histórias”, diz ele no episódio Australian Wars de When the War is Over, da ABC iview.
“Tudo o que realmente fiz foi pegar essa habilidade e adicionar música a ela.”
A história de um guerreiro.
Quando os colonos chegaram pela primeira vez ao país de Wiradjuri, hoje centro de Nova Gales do Sul, eles o descreveram como “parecido com um parque”.
“Havia pastos verdes e belas planícies abertas para animais pastando e tudo mais”, diz o ancião Dinawan Dyirribang (também conhecido como tio Bill Allen). “Nosso povo moldou a terra dessa forma durante milhares de anos, cultivando gravetos de fogo.”
Perto da área que hoje conhecemos como Bathurst, este era o país de seu quatro vezes bisavô Windradyne.
Os Wiradjuri são a maior nação aborígine de Nova Gales do Sul e são conhecidos como o Povo dos Três Rios: Galari (o Rio Lachlan), Wambuul (o Rio Macquarie) e Marrambidya (o Rio Murrumbidgee). (Fornecido: AIATSIS)
No livro de Coe, ele detalha como Windradyne e o povo Wiradjuri aceitaram o pequeno número de colonos brancos que começaram a chegar em suas terras pelas Montanhas Azuis, atuando como guias e ajudando-os a encontrar um lugar que não perturbasse os terrenos de caça ou locais sagrados.
Não houve conflito durante cerca de sete anos, até que o fluxo de colonos se transformou numa inundação.
“Kooris sempre compartilhou e trocou com pessoas que eram hóspedes em suas terras, uma relação que os colonos brancos não se preocuparam em aprender e muitas vezes abusaram”, escreve Coe.
No início da década de 1820, o governador Thomas Brisbane começou a oferecer “bilhetes de ocupação” aos colonos que desejavam ir para o oeste das Montanhas Azuis, entregando mais de 100.000 acres de terras Wiradjuri. O gado e as ovelhas rapidamente assumiram o controle e fontes vitais de alimento, como cangurus e emas, começaram a desaparecer.
Acredita-se que dois incidentes tenham empurrado a região para o que se tornaria a Guerra de Bathurst. No que mais tarde foi chamado de “Cabana dos Assassinos”, o tampão de arsênico foi deixado de fora para o povo Wiradjuri. E mais perto da cidade, o colonizador Antonio José Rodrigues atirou e matou vários Wiradjuri que colhiam batatas em suas terras, incluindo membros da família de Windradyne.
O ancião Wiradjuri, Dinawan Dyirribang, no local do massacre no campo de batata em Bathurst. (ABC Centro-Oeste: Sonia Feng)
Windradyne, a quem os colonos chamavam de “Sábado”, liderou ataques de vingança contra os colonos. Esses colonos, por sua vez, perpetraram grande violência, incluindo o assassinato de três mulheres Wiradjuri. Em agosto de 1824, o governador Brisbane declarou a lei marcial e uma unidade militar varreu a área.
Mas Windradyne não apenas lutou, o que é a parte da história que mais marcou Cassar-Daley. Em dezembro de 1824, o guerreiro procurado reuniu um grupo de seu povo e caminhou mais de 200 quilômetros até Parramatta para firmar uma trégua.
Ouça Remembering the Windradyne War no programa The History da ABC Radio National.
Havia uma recompensa de 500 acres de terra por sua cabeça, mas ele entrou direto na festa anual do governador usando um chapéu com a palavra “paz” escrita nele. Brisbane perdoou formalmente o guerreiro.
“Ele percorreu todo o caminho de Bathurst até Parramatta e disse: 'Só estou avisando que ainda estou aqui, ainda estamos resistindo, mas também queremos tentar encontrar um meio-termo'”, diz Cassar-Daley.
“E acho que o que realmente me atraiu nele foi que havia uma história de alguém que não era apenas robusto, mas também um homem político, um negociador.”
Um momento de círculo completo
Em um prado cheio de grama em uma propriedade chamada Brucedale há um terreno muito especial: o local onde Windradyne está enterrado.
O guerreiro fez amizade com uma família Bathurst chamada Suttors, colonos brancos que estavam determinados a viver pacificamente ao lado do povo Wiradjuri e até mesmo aprender a língua. Quando Windradyne morreu, os Suttors ofereceram a ela um pedaço de sua fazenda como um lugar seguro para descansar.
Windradyne recebeu um enterro tradicional em Brucedale. Uma placa (com a data incorreta da morte) foi instalada pela Sociedade Histórica de Bathurst em 1954. (Fornecido: Wikimedia Commons)
Foi aqui que Cassar-Daley se reuniu numa manhã gelada, ao lado dos seus orgulhosos descendentes Dinawan Dyirribang e David Suttor.
“Acho que isso quase poderia ter se manifestado em meu coração hoje, porque no ano passado eu estava muito, muito sobrecarregado com questões lamentáveis. Eu estava quebrado e essa música foi uma pequena parte da minha cura”, explica Cassar-Daley, sombrio e reverente em uma capa de pele de gambá.
“Meu momento de encerramento hoje será devolver essa música para aquele homem ali; então isso significa que minha jornada com a música está completa.“
Além de sua própria cura, Cassar-Daley espera que a música leve outras pessoas a aprender e a se inspirar neste grande homem.
“Como artista, você tem a responsabilidade de continuar esse fogo. Vá e recolha a madeira, essa é a composição, e então você tem que mantê-la acesa para a próxima geração”, diz ele.
Cassar-Daley dedilha levemente seu banjo, fica de pé e canta, sua voz ecoando por toda a terra Wiradjuri.
Carregando…
“Meu nome é Windradyne
eles me ligam no sábado
Venha domingo, eu irei embora
Nas montanhas eu derreto
Eu lutei pelo meu povo
Neste país onde eu estava
Meu nome é Windradyne
Lembre-se de mim desse jeito…”
Enquanto as notas finais ecoam pelo local de descanso de Windradyne, Cassar-Daley diz simplesmente:
“Chegou. Finalmente.”
Olhar Quando a guerra terminar Gratuito na ABC TV e ABC iview.
