Jornalista de Jaén Antonio Cattoni Ele falou no Pregón de la Esperanza em sua edição L na Basílica de Maria Auxiliadora diante de numerosos presentes que acompanharam de perto seu discurso como uma das vozes míticas do programa “Caller” da Rádio Canal Sur. … e ao mesmo tempo funcionário da Pasión em Sevilha. O grupo Oliva de Salteras o acompanhou neste evento. Em seu texto, Cattoni entrelaçou uma viagem de ida e volta com um ponto de partida de desesperança até chegarmos à melancolia final em que todos nos encontraremos, sem esquecer todas as coisas dolorosas que Esperanza faz em Sevilha.
Cattoni abriu a décima parte deste anúncio, que celebra num determinado ano as suas bodas de ouro pela dita devoção à Esperança após a restauração da Macarena e da Missão Esperança de Triana. O enlutado, sem dúvida, agarrou-se a um coração fechado Esperança trinitária, tão divina e tão humana. “Rua Nossa Senhora de Saul / que na rua Saul não há lugar / que abras um baú sem chave / e que brilhes sem lanterna. / Ilumina-me no papel / da vanguarda de hoje. / Vejamos se esta proclamação é digna do teu nome. / Ter dúvidas é… ser homem. / Ando de mãos dadas, Esperança.
Então o mensageiro da Esperança recorreu a Dante e outras referências literárias, descendo ao mesmo inferno e outras lugares inóspitos onde há desesperança. “A morte não tem a última palavra. Não procuramos os vivos entre os mortos. “É quando Esperanza, você nos deixa pela mão para nos dar completude”, continuou Cattoni, antes de dedicar um romance mais visual sobre Esperanza, que, segundo o autor, “é a canção definitiva. sugerimos // Esperança trinitária.
Cattoni aludiu a meio pedaço de pano no qual o arauto havia investido toda a sua fé. Não era um pedaço qualquer, mas do tipo que “uma mãe recém-nascida corta ao meio”. Ela explicou que uma mulher teve que ir ao berçário para dar à luz seu bebê e ela deixou metade desse pedaço de pano para trás antes de tocar a campainha para acionar o guincho para que o bebê pudesse ser levantado e ela pudesse deixar o pedaço que faltava. Este artigo era esperança, disse o jornalista. Porque embora tenha acontecido há muito tempo, “hoje as crianças também estão em apuros”. O que o chorão diz ele sabe bem irmandade O. Ele pediu que ela os colocasse sob sua proteção. “A rosa que Deus escolheu / No jardim de abril. / Cuida do bebê./ Nossa mãe O.”, encerravam os poemas a ela dedicados.
Ele passou a contar a história de Stanley Francis Wroten, pai de Aplace. Padre franciscano que trabalhou como voluntário nas margens do Lago Atitlan durante a Guerra da Guatemala. Apesar das dificuldades, permaneceu junto ao povo: “Quem iria apoiar sua esperança?”– perguntou Cattoni. Ele foi morto e sua imagem é levada até hoje em procissões pelos indígenas. “Como o beato Aplas, muitos outros não abandonam silenciosamente as mãos daqueles que podem ir para o inferno”, acrescentou, comparando o trabalho do franciscano americano com o que as Irmãs da Cruz estão fazendo em muitas partes do mundo, bem como o trabalhopara o abrigo Emmaus-Hope Trinity para prisioneiros.
Manifestos de justiça social que “embora mudem pacientemente”, ações como as da Irmandade Esperanza de Triana durante sua missão no Polygono Sur e a quem o jornalista dedicou Salve. “Mãe de Jesus Obrero, o trabalhador”, Cattoni rebatizou Esperança, “a flor” nascida dos “sulcos tortuosos do Senhor”. A esperança que confunde “Las Vegas com Belém”. “Seu filho, o Deus caído, caiu aqui. /Volte sempre, porque uma placa feita à mão e desbotada espera por você em Tres Mila:/ “Bem-vinda, missionária Nadezhda”, concluiu o jornalista.
De Triana e Tres Mil o arauto foi para São Roque, para Virgem da Graça e da Esperança. Apresentou poemas que lhe dedicou, pegando emprestada a canção da Hope Machine em sua canção “Espérame en el cielo”. E um sorriso surge no cantor cubano ao ver o embate mágico dos postes Mãe de São Roque, disse Cattoni. Continuou a dirigir as suas carícias à Mãe de Deus da Graça e da Esperança: “Tudo no seu caminho se alegra, / e ao longo do caminho fica claro / que no âmbito das cenas / a luz que brinca já em casa / salpica no seu rosto: / ele se esconde, volta e foge”. Continuo com a emoção de esperar pela Virgem de São Roque, cujo nascimento de um filho, o nascimento de uma criança, “salpica seu rosto”.
Restauração da Macarena
Em seu texto lembrou o mexicano Juan Diego, a quem a Virgem de Guadalupe apareceu pela última vez no morro Tepeyac. Juan Diego estava com medo e Virgem acalmou esse sentimento. Medo que exigia “colocá-lo no plural”, pois dizia respeito aos presentes que Tinham medo de “perder para sempre a face em que nos reconhecemos”aludindo a Esperanza Macarena. Ele lembrou as palavras de Charo Padilla em sua proclamação: “Estou com Nadezhda, nada pode acontecer comigo”. A confiança e a tranquilidade que, segundo o jornalista, os sevilhanos sentiram ao ver o magnífico trabalho realizado por Pedro Manzano no dia 8 de dezembro. “E como disse Javier Macias no seu magnífico texto, todo o seu povo estava lá: ontem, hoje, amanhã”, sugeriu Cattoni. “Depois da preocupação e da divisão/ansiedade e da inquietação,/olhem para a cara dela, e então/perceberão que ela é a mesma”, foram as palavras do arauto, que mais uma vez ergueu a Macarena à bandeira contra o medo: “Contigo, quem disse o medo?/Viva a Macarena!”
Concluiu o seu discurso, como não poderia ser de outra forma, com a Esperança Trinitária, que o acompanhou durante toda a noite. “Tentei tecer juntos, construir uma história que nos permita abrir a Esperança, das portas do desespero, à plenitude”, admitiu o pregoeiro, declarando que “apesar de tudo, há motivos para ter esperança”. “Permaneço aqui, aos pés de Maria Auxiliadora e sempre sob Sua proteção; na entrada de Trinidad, da qual tantas vezes falei para a Rádio Canal Sur“Ele continuou, protegido pelo manto da Esperança, antes de fazer seu pedido final. “Seu nome não é uma frase / Mas uma força concreta / se a vida pressiona bem / para um beco sem saída”, disse ele sobre Nadezhda, “calma revolucionária”. “Âncora, proa e lanterna / de um brigue espanhol / navegando pela rua Sol: a esperança de Trinidad.”
