Em 1502, numa época de profunda incerteza dinástica para os monarcas católicos, um poeta e escudeiro de Saragoça Pedro Marcuello Ele desenvolveu toda uma estratégia diplomática avançada… em miniatura. Aproveitando a chegada à Península de Donja Joana I de Castela e seu marido Filipe, o Belo, para serem empossados como herdeiros, Marcuello dedicou-lhes um luxuoso manuscrito inteiro iluminado, conhecido hoje como seu Coleção de músicas. Este presente não foi um simples gesto de educação, mas uma ferramenta política destinada a atrair a atenção da futura rainha num contexto em que ela era a sucessora inesperada.
O autor desta joia bibliográfica era um homem bem ligado à corte aragonesa, era sobrinho de Juan Cabrero, garçom de Fernando Católico, e serviu como feitor em cidades como Calatorao. Marcuello concebeu o códice como um “tratado e história” que reuniu serviços literários realizados ao longo de vinte anos, de 1482 a 1502. Com seus poemas e ricas ilustrações, o poeta procurou não apenas glorificar a coroa, mas também garantir sua própria posição e, de fato, o futuro de sua família na nova ordem que surgiu na virada do século. O trabalho físico é um trabalho de excepcional beleza, consistindo em 148 folhas de pergaminho e 58 miniaturas. alta qualidade artística. Embora nos séculos seguintes tenha sido erroneamente chamado Devoto da Rainha Dona Juanao autor acreditava que se tratava de um tratado que glorificava a família real e a conquista histórica de Granada. O manuscrito distingue-se pela uniformidade estrófica, predominantemente pelo uso de limericks duplos, e pelo seu desenho, que inclui mais de quinhentas letras ornamentadas que decoram o texto poético.
Após esse investimento de tempo e recursos, o principal objetivo de Marcuello era obter patrocínio real da filhaIsabel Marcuello. Em vários trechos do volume, o poeta imagina sua pequena Isabel rezando à Virgem Maria e aos santos pelo sucesso dos monarcas, uma tática de representação visual e literária dela para a família real. O desejo expresso do autor era que a sua filha entrasse ao serviço da Princesa Juana, ambição que já tinha tentado realizar muitos anos antes, depois da Guerra de Granada, mas sem sucesso imediato. Visualmente, o manuscrito reforça esse pedido de favor ao retratar o próprio Marcuello na pose humildade e vassalagem. O poeta é retratado quinze vezes, sempre em pequena escala e ajoelhado diante de membros da família real, simbolizando seu desejo de estabelecer uma relação de reciprocidade com o poder. Nessas miniaturas ele oferece o livro a Juana e Felipe e ainda pede a intercessão da Rainha Isabel la Católica para mediar com sua filha em nome do poeta e de seus descendentes.
Contente Coleção de músicas Essencialmente, trata-se de uma coleção de diversas obras poéticas que Marcuello dedicou Reis católicos nas décadas anteriores. O Codex inclui tratados sobre a Guerra de Granada propostos ao rei Fernando em Teruel e à rainha Isabel em Talavera em 1482. Ao combinar estas obras antigas com novas composições de 1502, Marcuello conseguiu transformar um conjunto de serviços passados num novo e ambicioso projecto. propaganda política adaptado à figura da futura Rainha Juana. Um dos aspectos mais interessantes do livro é a utilização de jogos simbólicos e heráldicos, como os famosos emblemas “fenojo” e “inojo”. Marcuello embelezou o lema do arbusto de erva-doce brincando com as iniciais dos monarcas, aproveitando que em Aragão era pronunciado com “f” e em Castela com “h” (ou “y”), o que servia de metáfora para a união dos dois reinos. Esses jogos nominais estenderam-se a outras invenções reais, como a canga e as flechas, demonstrando a capacidade do poeta de integrar a cortesã simbólica em seu discurso de lealdade.
De Saragoça à França.
Do ponto de vista sociológico, a doação de Marcuello seguiu a lógica doação e contradoação. Ao entregar um objeto único e caro, o autor criou uma dívida simbólica, que, segundo as normas da época, o destinatário deveria pagar através de emprego, proteção ou recompensa financeira. Foi uma aposta arriscada: Marcuello investiu uma quantia significativa na encomenda de miniaturas a um artista profissional, esperando que a futura rainha retribuísse esse gesto com a generosidade típica de um soberano. Apesar do esplendor do presente, o destino final do manuscrito e as ambições do seu autor sofreram com as vicissitudes da história. Não há provas documentais precisas de que o livro tenha caído nas mãos de Juana, embora se saiba que vários anos depois pertenceu à biblioteca de seu sobrinho. Hernando de Aragão. Após a sua morte em 1575, o códice chegou à Cartuxa da Aula Dei em Saragoça, onde permaneceu durante vários séculos antes de ser redescoberto por estudiosos como Latassa no século XVIII.
O desenvolvimento do código foi marcado por convulsões do século XIX, incluindo a invasão francesa e o confisco eclesiástico em 1835. Após a expulsão dos monges da Aula Dei, o livro deixou a Espanha e foi adquirido em 1857 pelo Duque de Aumale, que o incluiu na riquíssima coleção do Codex. Museu Condé em Chantilly, França, onde está armazenado atualmente. Estas viagens internacionais permitiram que a obra sobrevivesse, ainda que longe do contexto para o qual foi originalmente criada. Infelizmente para as ambições de Marcuello, o favor solicitado nunca foi concretizado devido ao trágico destino da Rainha Juana. Após a morte de seu marido e subsequente prisão Tordesilhas Por ordem de pai e filho, a capacidade de Juana de exercer um patrocínio eficaz desapareceu completamente.
Assim, o presente permaneceu uma promessa truncada, e não há registro de que sua filha Isabel tenha conseguido cair na escravidão real da maneira que seu pai desejava em seus poemas. Em última análise, Coleção de músicas Pedro Marcuello continua a ser um testemunho inestimável da arte e da política da corte na Espanha da década de 1920. Reis católicos. Embora o poeta não tenha conseguido conquistar o favor real, sua obra conseguiu trazer-lhe fama póstuma, da qual o destino o privou durante sua vida. O manuscrito funciona como um farol que ilumina as complexas redes de lealdades do passado, demonstrando que por vezes a beleza de uma mensagem pode sobreviver à estrutura de poder que tentou seduzir.
