Depois de deixar o restaurante de Gelbison, chegamos em casa e imediatamente ligamos o noticiário da televisão (a ABC espetacularmente ausente em ação) para descobrir a carnificina que acabara de acontecer a algumas centenas de metros de onde estávamos sentados. O número de mortos e feridos continuou a mudar à medida que o céu lentamente mudava de um rosa suave para um preto escuro e as pás do rotor do helicóptero continuavam a bater no alto.
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Na época, eu não sabia que minha filha mais velha e meu genro estavam nadando em North Bondi 30 minutos antes de os dois homens armados, pai e filho, começarem sua matança.
Só ontem soube que o rabino Eli Schlanger foi a primeira vítima de assassinato identificada e que por volta das 18h. no domingo, a escritora Nikki Goldstein estava conversando com amigos sobre o livro que ela e Schlanger estavam prestes a terminar. Conversas com meu rabino deve ser vagamente baseado no conjunto de mandamentos morais apresentados por Deus a Noé após o Grande Dilúvio dos tempos bíblicos e, como disse Goldstein, o seu livro é sobre como podemos aprender a viver em harmonia, judeus e não-judeus, num mundo em colapso.
“Eli era um homem tão lindo”, ela me disse, “e ontem à noite ele estava contando a história de como nos conhecemos, quando estava prestes a morrer”.
Curiosamente, isso me lembrou de como, pouco antes da bomba explodir no Sari Club na praia de Kuta, em Bali, em 2002, matando e ferindo centenas de pessoas, a música que saía dos alto-falantes era de Sophie Ellis Bextor. Assassinato na pista de dança. Às vezes, o pressentimento das coisas vem rugindo pelos alto-falantes de uma boate, outras vezes flutuando na brisa do frangipani.
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Aqui está outro palpite, embora agora pareça mais um facto: que os suspeitos do costume tentarão extrair o máximo de capital político possível desta catástrofe.
É claro que o primeiro-ministro de Israel, Benjamin Netanyahu, foi rápido a acusar o primeiro-ministro australiano, Anthony Albanese, de alimentar “o fogo anti-semita” ao reconhecer um Estado palestiniano, como se a campanha de assassinatos em massa de Israel em Gaza não tivesse qualquer influência na maré global de apoio aos palestinianos.
Não é de surpreender que a imprensa de Murdoch tenha atacado imediatamente o governo trabalhista pela sua fraqueza em relação ao anti-semitismo, como se o vírus do anti-semitismo não tivesse dormido levemente na paisagem de sonho das nações durante séculos. O Partido Liberal de Sussan Ley acusou inevitavelmente o governo albanês de ignorar os judeus australianos durante dois anos; também, no momento certo, Pauline Hanson.
E, sem surpresa, Jillian Segal, enviada especial da Austrália para o anti-semitismo, apelou ao governo para apoiar totalmente a sua controversa estratégia de combate ao anti-semitismo, uma estratégia que este judeu acredita ter implicações terríveis sobre a forma como as críticas justificáveis a Israel se confundirão ainda mais com o anti-semitismo.
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Tudo isto antes de termos tido um momento para lamentar coletivamente os mortos e feridos. Que tal fazermos uma pausa e considerarmos as duas imagens duradouras que nos foram apresentadas pelo massacre de Hanukkah em 14 de dezembro de 2025?
Uma delas é de dois homens vestidos de preto atirando em pessoas inocentes; a outra é a de um homem vestido de branco – um anjo com o nome perfeitamente muçulmano de Ahmed al Ahmed – correndo em direção ao atirador.
Quem escolhemos ser no meio desta tragédia nacional? Aqueles que pegam em armas – figurativa ou literalmente – para causar danos aos outros, ou aqueles que correm perigo para salvá-los?
David Leser é um autor e jornalista vencedor do Walkley Award. É colaborador regular e ex-editor da bom fim de semana.
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