De Roscona a Chicotada

Anos atrás, Rafael Montesinos refletiu o drama com uma repreensão lapidar: “Como os homens bonitos se chamam churros, tudo se pode esperar de Sevilha”. É verdade que isso fez com que algumas pessoas voltassem a chamar as crianças de calorosas. … churros, mas todo o resto permanece igual ou pior. Neste momento, esperar, por exemplo, que alguém diga “un pavía” em vez de “una pavía” é uma perda de tempo. Mas as coisas foram mais longe. A última coisa é chamar o tradicional rosco dos Três Reis Magos de “roscon”; um nome imposto pela ditadura linguística dos meios de comunicação da capital, aos quais se juntam presunçosamente os cariocas que também consomem o “roscón” de Madrid. Apenas um punhado de rebeldes rebelou-se contra esta destruição lexical. Esta é a aldeia gaulesa de Sevilha, da qual o historiador Reyes Pro tem uma heroína. No dia 5 de janeiro, ela foi a única que ouviu o termo local repetido na televisão local – “roscon” de Despeñaperros p'arriba. Eles sempre diziam “Roscoe” aqui. Claro, ele pregou no deserto.

A imprecisão do discurso de Sevilha não é novidade; Vem desde a antiguidade e afeta todas as esferas e escalas sociais. Até o germanismo local foi suplantado pelo que foi imposto a partir de Madrid. Aqui, por exemplo, o haxixe era chamado de “borracha” e não de “chocolate”. E os comerciantes não eram “camelos”, mas “mouros”. Claro, o único que se lembra disso é Paco Herrera, um poeta cerroense. A poluição linguística também surgiu devido à falta de conhecimento dos funcionários sobre a própria cidade, sua geografia e costumes. Em alguns casos, alucinações. Há alguns dias pedi para um taxista me levar ao Podium e o cara não sabia onde eu estava. Além disso, ele nunca tinha ouvido falar de Podium em sua vida. E ele era de Sevilha, você não vai acreditar. Talvez Sevilha já não seja a cidade que era. Talvez Antonio Bustos, o herói do tema de Sevilha, nos tenha deixado. Talvez sintamos falta de Pali e não tenhamos mais ninguém para perguntar sobre as coisas que ele sabe. Precisamos descobrir o que diabos os guias explicam sobre todos aqueles roteiros para os nativos que estão na moda em Sevilha, para que haja taxistas que não saibam onde fica Pasarela. O que acontece a seguir nesta fase? Pela previsão de Montesinos, qualquer coisa. Perderemos nossos sentimentos? Vamos dizer “chikotada” e “sublime”? Será a Noite dos Peixes? Vamos aplaudir nas feiras? Nada disso seria surpreendente. E a questão não é que agora algum relativista libertário saia com as palavras: “Essas entidades já dizem como falar, porque eu falo como eu quero”. Por favor, só podíamos ir até certo ponto. Diga o que quiser, é claro. Mas então não se gabe de quem você não é mais. As pessoas que renunciam aos seus sinais de identidade deixam de ser quem são, perdem o seu valor e deixam de existir. Se você não se importa se isso acontece com Sevilha, não importa para mim. Ah, e se você comprar um Roscon no ano que vem, não procure o prêmio que está dentro, porque é a sua vez.

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