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Clara é uma adolescente quéchua que vive rodeada de montanhas. Um papel de liderança o aguarda em sua comunidade de Ayopaya, no Vale de Cochabamba, na Bolívia. Ela é filha e sucessora da última parteira que resta na região, uma autoridade na cultura andina, não apenas um cargo. Mas Clara é cada vez mais seduzida pelas notícias que chegam da cidade conturbada, com a qual contacta pela rádio: “Não aguento mais viver no meio do nada”, afirma. A utopia da cidade contradiz o seu dever para com o povo. Esta é a história do protagonista do filme boliviano de 2025 que mais prêmios recebeu. Filha do Condor. Mas também tem algo da história da atriz que a interpreta, da atriz coadjuvante ou da maioria das pessoas de sua província.
Filha do Condor Em 2025, percorreu festivais em Toronto, Havana e Biarritz, e agora, em janeiro, será exibido em Palm Springs. Este ano o caminho continuará com a presença em competições no México, Espanha, Bélgica ou França, informações sobre as quais ainda não podem ser divulgadas, estando já garantida a sua exibição nos EUA e Canadá. O diretor Alvaro Olmos atribui a atenção que seu trabalho tem recebido – com um elenco quase inteiramente natural de atores – ao fato de que, embora seja uma história sobre a cultura local, aborda um tema universal: a perda de costumes e de identidade devido à migração, neste caso do campo para a cidade. “No filme falamos de parteiras, mas isso acontece com muitas tradições. A invasão do mundo ocidental está acontecendo lentamente”, diz ele sobre a produção, que estreia nos cinemas bolivianos no dia 7 de maio.
Ao filmar de acordo com o conselho doulasprofissionais que oferecem apoio físico, emocional e informativo antes, durante e após o parto. Olmos também pôde aprender com aquela que pode ser a última parteira de Ayopaya, Vicenta Dominguez, que morreu em um acidente em fevereiro passado. Um dos produtores, Aniceto Arrollo, dedicou-lhe o filme no final de uma pré-estréia do filme em dezembro, que foi realizada na província diante de uma pequena parcela dos 1.200 comunitários envolvidos na produção. “Muitos dos jovens aqui presentes nasceram das mãos de Vicenta (…) Como homenagem a ela, foi feito este filme, refletindo em várias cenas o que ela nos contou”, disse ele em quíchua após a exibição.
A parteira de longa data Vicenta Dominguez se adapta Filha do Condor como a personagem Ana, mãe adotiva e guardiã de Clara. É personificado pela quíchua Maria Magdalena Sanizo, de 63 anos, que aprendeu muito com suas lembranças quando acompanhava a avó parteira durante os exames. Assim como no filme, Sanizo lembra como as parteiras devem ter muitas habilidades para ocupar um cargo respeitado, e são constantemente convocadas em diversos pontos da cidade: “Carregavam-na na mula ou no cavalo (…) A avó, simplesmente esfregando a barriga da gestante, já sabia em que posição o bebê estava, ela colocava a cabeça do bebê de volta no lugar se estivesse torta, e ouvia se o coração batia”.
Nos Andes, o ofício de parteira é transmitido de geração em geração, por isso Sanizo foi chamado a dar continuidade a esse legado. Porém, assim como no filme com Clara, o sonho da cidade acabou se revelando mais forte. “Vim principalmente para o meu casamento. Meu marido gostava de trabalhar na cidade, depois os filhos vêm estudar.” As pequenas cidades estão desaparecendo: o número de municípios com população inferior a 5.000 habitantes na Bolívia aumentou de 109 em 1992 para 57 em 2024, de acordo com uma análise do economista Jimmy Osorio com base nos censos de ambos os anos.
O filme mostra como a obstetrícia tradicional está desaparecendo em tempo real. Numa cena, quando Ana está a ser examinada, uma paciente espera com um médico que lhe diz: “O governo quer mais hospitais rurais para que a população rural tenha acesso a cuidados de saúde decentes”. A gestante parece concordar porque precisa cumprir esse processo formal para receber o subsídio de gravidez. Soma-se a isso o fato de sua filha Clara fugir para a cidade para realizar o sonho de cantar em um grupo de música chicha.
Para a atriz que interpreta a jovem Clara, Marisol Vallejo (21), a trama ecoa a história de seus pais. “Meus pais são de Pocona, vieram para a cidade ainda jovens, de 18 anos, em busca de trabalho para ganhar algum dinheiro.” Vallejo já nasceu na capital Cochabamba, mas visita constantemente a comunidade de seus pais para ver os avós e, principalmente, nos carnavais, quando participa das festas da comunidade, cantando e dançando. EM uma mordida dessas (concursos de música) era-lhe pedido que cantasse e tocasse acordeão, papéis complexos eram destinados aos homens; Este foi o germe do grupo que fundou muitos anos depois: Estrellas del Valle.
São um dos muitos grupos de música chicha que existem em Cochabamba, considerada a meca do gênero no país. São constituídas por camponesas ou mulheres de origem rural, vestidas de cholas, os indígenas com saias, blusas e chapéus. EM Filha do CondorClara acaba num desses grupos, que costuma acolher mulheres migrantes do meio rural. “Em grupo, fazemos viagens muito longas, dormimos juntos, comemos juntos. Em dias de muita demanda, como dezembro ou janeiro, praticamente moramos no carro”, diz Vallejo.
Filha do Condor No entanto, ele não apresenta uma visão polar da vida na aldeia como o Éden e da vida na cidade como um inferno. Em outra parte do filme, a prefeitura decide cortar o cabelo de uma adolescente, punindo-a por seu comportamento. Vallejo explica que existe uma resistência à cidade, principalmente entre os idosos, que pode ser prejudicial: “Se não cedermos à modernidade, a nossa cultura desaparecerá. Seria ótimo podermos melhorar os nossos costumes com a modernidade”.
O diretor Olmos tem exatamente esse objetivo em seu filme: permitir que Hayopayeños vejam uma de suas histórias e a si mesmos na tela grande. Hernan Mamani, membro da comunidade Ayopaya e um dos participantes do filme, comentou em quíchua após a exibição em sua comunidade: “Gostaria que mais filmes desse tipo fossem feitos porque refletem nossos costumes e costumes”. O racismo na Bolívia está oculto; A atriz e cantora Vallejo lembra como alguns de seus parentes mudaram o sobrenome porque “soava muito andino” ou deixaram de falar sua língua nativa por vergonha.
Ela diz que tem orgulho de suas origens e raízes. Ele atribui isso às viagens anuais à terra natal de seus pais, onde formou um grupo musical com sua irmã e primos para competir em uma competição de trupes. “É interessante que quando meus avós vêm para a cidade, geralmente se sentem sufocados porque no campo eles têm grandes extensões de terra que podem percorrer onde quiserem. Eles entendem o valor de suas terras. Se você não tem, você fica impressionável e é mais fácil sair.”
