Às vezes, um livro começa com uma frase ouvida fugazmente, com uma ideia captada na hora. Foi exactamente o que aconteceu com Carlos Arenas (Sevilha, 1949), professor reformado da Faculdade de História e dos Institutos Económicos de Sevilha, quando ouviu Esperanza Aguirre num noticiário falar sobre “mamandurria” em relação aos subsídios governamentais. Este não foi o único caso; Outros políticos chamaram desdenhosamente esta ajuda de “doação” e os seus beneficiários como nada mais do que parasitas do “estado pai” e um fardo para o desenvolvimento económico. Aqui, pensou Arenas, é um tema para pesquisa.
“Propus-me a estudar, com base numa grande quantidade de dados, as “mamandurrias” com letras maiúsculas que as oligarquias tiveram em Espanha desde o início do Estado, no final da Idade Média, até aos dias de hoje. Milhares de formas, métodos e actos fraudulentos perpetrados em conivência com enganos mentais e culturais que tentam acalmar ou enganar as pessoas.” Resultado Estado do berçário (El Paseo Editorial), um olhar aprofundado sobre o saque histórico do erário público por estes grupos privilegiados.
“Desde a antiguidade, as elites viam o Estado como um berçário e dele recebiam benefícios, privilégios etc.”, comenta o autor. “Poderíamos voltar muito longe, mas entre os mais marcantes destaco o facto de que tanto os austríacos como os Bourbons nos séculos XVII e XVIII venderam cargos e títulos de nobreza porque precisavam de dinheiro para as suas guerras. venderam tanto, mas os políticos, como vemos, e também os juízes. Esta é uma forma indirecta, mas igualmente eficaz, das elites continuarem a ocupar o Estado.”
Outro caso marcante, acrescenta Arenas, são as famosas camarilhas do século XIX, “como as de Maria Cristina, esposa de Fernando VII, ou Isabel II. Não havia apenas freiras ou padres absolutamente fundamentalistas, mas havia oligarcas como Salamanca, espadachins como Narváez, que faziam, digamos, negócios reais por estarem muito, muito próximos dos reis”. “Também podemos lembrar Alfonso: “As oligarquias acumularão capital. E depois, já no Período de Transição, existem grupos de pressão, lobbies, portas giratórias… Tudo é igual.”
guerra civil oculta
Arenas não hesita em apontar que tais práticas continuam até hoje: “A mesma igreja continua a se preocupar com suas escolas charter e universidades privadas. Neste momento são os Quírons, certo? Quem é Quíron? “O livro termina em 25 de maio, mas eu gostaria que terminasse hoje. Eu contaria a história dos “quírons”, da moradia, das máscaras e todo esse tipo de coisa. Temos uma economia, o capitalismo, que podemos chamar de rent-seeking, onde quem tem mais poder político fica com a maior parte. Digamos que estamos falando da ocupação do Estado, de parasitar o Estado, para que em vez de ganhar dinheiro numa boa luta, o levemos por meios políticos. vantagem”.
Mesmo a justiça não pode ficar isenta da lupa do historiador. “Já vemos como sentenças que deveriam ser exemplares são proferidas por alguns senhores que não são nada exemplares, que apenas tentam dividir a sociedade espanhola em duas partes, como parte de um plano de guerra civil: aqueles que acreditam que o Procurador-Geral foi bem condenado, e aqueles que dizem que foram cruelmente condenados. Acredito que as guerras em Espanha não precisam de ser vencidas. uma guerra civil oculta concebida para assustar as pessoas e fazê-las não tomar medidas políticas sobre esta questão.”
Por outro lado, nem sempre se trata de entrar no cofrinho de todos: muitas vezes a cábula surge devido à evasão fiscal. “Também exigirá alguma cultura de solidariedade e redistribuição de impostos. Os pobres pagam, mas eu os salvo”, lamenta Arenas. “Quem vota no Vox e quem vota no PP geralmente são as pessoas que dizem porque vão pagar imposto é porque vão para Sanchez. Bom, se não querem pagar imposto, não deixe que sejam beneficiários: a saúde vai ser universal, principalmente para quem não paga imposto; não dá nem para levar os filhos à escola pública… Tem muita gente que tem a cara muito dura e está, digamos, para algumas coisas, além dos maduros, mas não para os difíceis. Um pouco de behaviorismo político não faria mal.
Inimigos salvos
O que também chama a atenção ao longo do livro é como esse roubo é sistematicamente encoberto, permitindo que os ladrões fiquem na história como grandes homens, salvadores do país, dignos de todas as honras. “Costumo dizer que quanto maior a mensagem, mais enganosos são os mensageiros. Franco é um exemplo disso. Quanto maior a honra, a pátria, o destino, o universal, não sei quanto, Deus, etc., etc., melhor se dão.”
O mesmo pode ser dito sobre a capacidade dos parasitas de serem sempre diferentes. “A culpa sempre foi do inimigo: mouro, judeu, esclarecido, liberal, republicano, separatista, social-comunista, anarquista… O inimigo é sempre diferente. E devemos usar a violência física, moral, cultural, qualquer que seja, para esmagá-lo como uma barata. Somos um país de soldados e clero, todo o resto é inimigo.”
Como observei anteriormente, houve uma oportunidade na história para mudar a situação. “No início do século XIX, durante a Guerra das Cortes pela Independência de Cádiz, houve um programa igualitário que foi interrompido. E as propostas federalistas dos andaluzes também foram interrompidas entre 1820 e 1873. A primeira república foi a República Andaluza porque a Andaluzia votou massivamente no Partido Republicano Federal. interrompeu, embora esta” Ela tenha cometido erros graves. Ela não percebeu que, ao deixar a Andaluzia entregue ao seu destino, ela havia se entregado.”
Antídoto para “resistente”
“Com a Transição, perdeu-se também a oportunidade que fazia as pessoas acreditarem que a mudança estava por vir, e que a mesma democracia descafeinada e oligárquica que temos, em mãos comuns, avançou. Portanto, houve momentos em que, seja através da violência ou de forma sedutora e enganosa enganando as pessoas, a mudança foi impedida. Mas acredito que agora é o momento de finalmente pôr fim à persistência das elites, e que as pessoas estão agora. Estou optimista, lembrando a frase de Aznar: “Quem pode fazer, faça”, mas pelo contrário, cada um na sua área, um escreve livros, outro faz jornalismo, outro se envolve em política e outro se envolve na vida do bairro, estamos fazendo para acabar com a persistência.
Na verdade, embora o panorama descrito no livro seja bastante sombrio, o final aponta para possíveis soluções para este mal milenar. “Participe da política, não se deixe enganar pela propaganda e acumule capital político”, prescreve Arenas. “Quanto mais pobres são as pessoas, menos voz têm, o que significa que estão tão entorpecidas e tão abatidas que não participam nem se defendem destas oligarquias. Tem-se falado muito sobre sustentabilidade desde a pandemia, mas as oligarquias têm sido resilientes desde o século XV. Porquê? Porque na história de Espanha houve momentos em que a situação poderia ter sido alterada. Por exemplo, talvez com duas repúblicas ou num período de transição. E ainda assim, os oligarcas “Saberam recuperar e ficar no poder. Depois precisamos tentar deixar de ser sustentáveis de uma vez por todas, e isso é feito através de mais democracia, mais transparência, menos pactos e mais coragem.”
