Os dois casos não são idênticos. A Creative Australia decidiu por unanimidade retirar a nomeação de Sabsabi depois que uma pergunta no parlamento chamou a atenção para a política de algumas de suas obras anteriores, notadamente VOCÊ de 2007, uma obra digital com imagens e áudio do então líder do Hezbollah, Hassan Nasrallah. Nasrallah é retratado envolto em raios de luz, “sugerindo iluminação divina”, segundo o Museu de Arte Contemporânea de Sydney.
Carregando
Patir nunca abriu sua exposição na Bienal de 2024. A campanha contra “qualquer representação oficial do Estado de Israel no cenário cultural internacional” não teve sucesso, mas a artista decidiu demonstrar o seu próprio apoio a um cessar-fogo e a um acordo de reféns, mantendo-o visível apenas através das janelas do pavilhão israelita. Os organizadores afirmaram que a obra “espera lá dentro o momento em que os corações possam se abrir novamente à arte”.
Embora algum conteúdo da Sabsabi tenha retratado terroristas ou terrorismo (VOCÊ Nasrallah, enquanto no ano anterior Muito obrigado mostra os aviões voando em direção ao World Trade Center), obra de Patir, Pátria, não tinha ligação com o conflito. Foi uma instalação que reinventou as deusas da fertilidade como mães da vida real.
As assinaturas nas duas cartas refutam a afirmação de que o apoio a Sabsabi tem a ver com censura artística. Muitas pessoas na comunidade artística e fora dela aplicam claramente um duplo padrão que equivale a “não censurar a arte a menos que seja israelense”. Os criativos judeus na Austrália também foram vítimas deste duplo padrão.
Desde o ataque do Hamas em 7 de Outubro, muitos relataram sentir-se ameaçados pelo apoio ilimitado dos seus colegas à causa palestiniana e pela falta de simpatia pelas vítimas israelitas. A doxing de mais de 600 membros do grupo de criativos judeus do WhatsApp em fevereiro de 2024 trouxe a questão ao auge e expôs centenas de artistas judeus à vitimização, exclusão e assédio. Qualquer ligação a Israel – ou simplesmente a um nome ou herança judaica – levou à exclusão de criativos.
Carregando
Embora muitos artistas judeus tenham naturalmente medo de partilhar a sua experiênciasim Oficialmente, conheço vários casos chocantes, incluindo o de uma artista consagrada que foi visitada por uma galeria que a representava há anos; uma jovem galerista que deixou o emprego depois de enfrentar estereótipos antissemitas; e um artista emergente com um sobrenome distintamente judeu que passou de aceitar vários projetos por ano a rejeitar todos os pedidos desde 7 de outubro.
É tão ruim que a escultora Nina Sanadze fundou a Galeria Goldstone com o propósito expresso de dar uma plataforma a artistas cancelados por razões políticas, predominantemente artistas judeus e israelenses.
Opor-se a qualquer censura da arte ou interferência política nos processos artísticos é uma posição legítima. Esta é a posição que ocupo e não acredito que a nomeação de Sabsabi devesse ter sido retirada. A posição oposta – de que a arte é inerentemente política e de que os boicotes são uma técnica legítima para promover uma agenda política ou proteger uma sociedade – também pode ser defendida, embora seja uma ofensa à liberdade de expressão que raramente resulta numa mudança definitiva.
Deborah Stone é editora-chefe da O Judeu Independenteonde uma versão anterior deste artigo foi publicada. Pesquisa adicional de Kate Lewis e Danny Companez.
