Flores, lágrimas e silêncio em Bondi Beach.
Um sentimento partilhado de perda sentido em toda a Austrália e em todo o mundo, especialmente entre as comunidades judaicas.
CARA: “Para o povo judeu, cada pessoa que foi assassinada aqui é como nosso irmão, como nossa irmã, como nossa mãe, como nosso pai”.
RABINO YOSSI: “E tem sido encorajador ver tantas pessoas vindo aqui, de diferentes religiões e origens, e essa é a mensagem: que somos uma humanidade unida.
MEG: “Queríamos apenas vir prestar nossos respeitos. É um lugar onde sempre nos sentimos seguros. E há um verdadeiro senso de comunidade aqui, e só queríamos estar com todos para fazer isso.”
Estas são algumas das centenas de pessoas que continuam a aglomerar-se em um memorial floral fora do Pavilhão Bondi.
A homenagem ocorre após um ataque terrorista em que 15 pessoas foram mortas durante a celebração de um festival de Hanukkah.
É apenas um exemplo da dor coletiva após o incidente.
Mas o que é o luto coletivo e como as pessoas o superam?
O CEO da Grief Australia, Christopher Hall, explica.
“O luto colectivo é aquela experiência partilhada em que as pessoas se reúnem com outras para terem a sua própria experiência de luto reconhecida e, creio, validada, bem como o desejo de se unirem. E por vezes é um desejo de restaurar uma sensação de segurança, de ligação. Por vezes, essa união também pode ser um acto de desafio, particularmente no contexto de um evento como o terrorismo.”
A perda e a dor foram sentidas principalmente pela comunidade judaica alvo deste ataque anti-semita.
O Primeiro-Ministro diz que estão a ser feitos preparativos para um dia de luto nacional para a comunidade judaica no ano novo, enquanto uma semana após o ataque, há um Dia Nacional de Reflexão para todos os australianos para homenagear as vítimas.
O Rabino George Mordecai é da Sinagoga Emanuel em Woollahra.
Ele diz que a comunidade judaica não é monolítica e, embora sofram coletivamente, as pessoas expressam a sua dor de várias maneiras.
“Claro, há muita raiva, há muita tristeza, medo. Mas também, direi isso, e eu mesmo experimentei isso, tem havido uma grande onda de calor e apoio da grande comunidade australiana. E isso realmente aqueceu meu coração. Eu estava andando pela rua e as pessoas viam minha kipá na minha cabeça e vinham até mim e diziam: 'Estamos com você'. E muitos dos meus paroquianos também tiveram experiências semelhantes com meus colegas. Então, é uma mistura, é uma infinidade de diferentes tipos de emoções em nossa comunidade neste momento.
Numa tentativa de reconstruir um sentimento de segurança e esperança, o Rabino Mordecai organizará um círculo de escuta neste fim de semana, onde judeus e outros poderão reunir-se para partilhar a sua dor.
“A maneira como nos organizamos nesses espaços de círculo de escuta é que a pessoa que fala segurará um objeto ritual. E enquanto ela segura esse objeto, é a hora dela, é o espaço dela. E nós, todos os outros no círculo, temos que nos envolver ou nos envolver em uma escuta ativa. Não temos permissão para interromper essa pessoa enquanto ela está falando e expressando sua dor. E testemunhamos sua dor e ouvimos mesmo apesar das diferenças, mesmo quando podemos achar difícil ouvir. “
Christopher Hall diz que os rituais são um aspecto importante do luto porque oferecem um senso de propósito e agência.
“Costumo descrever o luto como um amor sem ter para onde ir. É essa energia que busca expressão. E poderíamos fazer isso em conversas com outras pessoas. Poderíamos fazer isso por meio do ativismo. Podemos fazer isso por meio de trabalhos de caridade. Vimos pessoas fazendo fila para doar sangue. Então, esse tipo de legado é muito importante. É uma forma de também manter os falecidos presentes no mundo.”
Mas não é apenas a comunidade judaica de Bondi que está a sofrer com este trágico acontecimento: as comunidades judaicas em toda a Austrália e em todo o mundo estão a sentir profundamente esta perda.
A celebração do Hanukkah em Londres na noite de terça-feira tornou-se uma vigília para as vítimas do ataque de Bondi, enquanto uma celebração em Jerusalém uniu organizações judaicas para homenagear as vítimas.
A professora Nicole Sadler é CEO do Phoenix Australia, um centro de saúde mental pós-traumático.
Ela diz que eventos traumáticos podem criar camadas de dor em múltiplas comunidades.
“Acho que há uma sensação geral de compreensão coletiva de que houve uma perda aqui. Mas também há dor em torno dessa sensação de segurança e proteção. Há uma dor em torno da perda do que Bondi significou para eles, que é um lugar que eles associaram a um lugar para se divertir ou lazer. E as pessoas também falaram sobre o impacto disso, o início de uma celebração religiosa onde as pessoas se reuniram como uma comunidade para celebrar. Tudo isso pode contribuir para uma sensação de dor ou perda, e poderíamos pensar sobre isso de várias maneiras coletivo”.
O Professor Sadler acrescenta que eventos traumáticos em massa perturbam o sentimento de segurança das comunidades.
“Então você começa a observar como uma comunidade pode funcionar. E essas estruturas, que sabemos serem tão importantes para a recuperação de experiências difíceis como essa, são interrompidas. Portanto, as coisas que deveriam nos unir e nos ajudar a recuperar um senso de segurança e normalidade. Essas coisas são mais difíceis de estabelecer ou restabelecer porque são as coisas que também foram interrompidas ou prejudicadas por um evento de tão grande escala.”
Num esforço para recuperar esse sentido de normalidade, outras pessoas reuniram-se para um banho memorial na manhã de quarta-feira para homenagear as vítimas e expressar solidariedade com a comunidade judaica.
Courtney Moran, do clube de natação Bondi Penguins, foi uma das organizadoras do evento.
Ela diz que os grupos de natação inicialmente não tinham certeza sobre a realização da sessão por respeito à comunidade judaica, mas decidiram que era uma forma respeitosa de reconhecer o que aconteceu e a perda da comunidade judaica.
“Queremos realmente recuperar a praia e começar a seguir em frente e recriar essas memórias de Bondo Beach como um lugar seguro e feliz. E acho que o ritual dá um pouco de estrutura ao luto, especialmente quando as palavras são insuficientes. “As emoções são sentidas fisicamente através da respiração, do movimento, do frio e da quietude, em vez de explicadas.”
No Judaísmo, o período inicial de luto de sete dias é conhecido como Shiva e envolve uma série de rituais enquanto os enlutados permanecem em casa para lamentar o falecido, incluindo a recitação do Kadish, bem como uma refeição preparada para os enlutados após seu retorno do cemitério.
O Rabino Yossi Friedman diz que o costume típico do Judaísmo é colocar uma pedra em homenagem ao falecido, mas diz que o Bondi Flower Memorial envia uma importante mensagem de solidariedade e apoio dos australianos não-judeus.
“O que normalmente colocamos é uma pedra, uma pedra que representa a permanência, que não murcha nem apodrece, que simboliza o legado do nosso ente querido, que teve um impacto permanente em nós e no mundo. Mas é lindo o que temos aqui, temos pedras, temos flores.
O Rabino Mordecai diz que é importante que o luto não seja politizado.
“E acho que estamos no meio disso agora. E quero dizer, é realmente preocupante para mim quando vejo que nossa dor está politizada agora na comunidade mais ampla para nós. Os sete dias após o funeral de um ente querido na tradição judaica é um momento muito sagrado. Chamamos isso de Shiva, onde apenas atendemos os enlutados e realmente toda a comunidade está naquele Shiva naquele espaço de luto agora. E precisamos estar presentes para a comunidade em toda a sua dor sem politizar nada agora. Acho que é uma mensagem muito importante.
Independentemente do ritual, ela espera que todos os australianos possam falar, ouvir e chorar juntos.
“Deixe a Austrália sofrer também, não apenas a comunidade judaica unida. Depois disso, poderemos nos envolver na construção de relacionamentos mais profundos. E tenho certeza de que, se o fizermos, coisas boas surgirão. A cura virá e será produtiva e positiva para a sociedade australiana. Vivemos em um grande país e devemos lembrar que, embora este tenha sido um período sombrio na história do nosso país, não tenho dúvidas de que superaremos isso como judeus, e também como comunidade em geral.”
