Quando a notícia do terrível ataque em Bondi foi divulgada, meu primeiro pensamento foi para as vítimas inocentes e para todos os meus amigos judeus e de Bondi traumatizados por aquela atrocidade repugnante. Então medo.
Não apenas em relação ao terrorismo, mas, tal como aconteceu com a ascensão de Pauline Hanson, e depois do 11 de Setembro, do atentado bombista de Bali e da atrocidade do Lindt Café, eu – e pessoas que se parecem comigo – seríamos atacados: não apenas por racistas, mas por autoridades, apenas por olhando como os atacantes.
Eu nasci na Austrália. Minha primeira língua é o inglês. Mas para muitas pessoas eu simplesmente pareço “indiano”. Apesar de ser hindu, pareço muçulmano. E para alguns, isso significa que pareço um terrorista, tal como o povo Sikh fez depois do 11 de Setembro, quando sofreu uma violência terrível.
Durante anos, isso significou um maior escrutínio nos aeroportos e olhares suspeitos – se não totalmente hostis – em público. Depois de Bondi, eu e muitas pessoas do sul da Ásia, árabes, sikhs e muçulmanos, estamos ansiosos com as repercussões.
Quando um homem branco matou 35 pessoas a tiros em Port Arthur, em 1996, nem todos os brancos eram vistos como terroristas. Não quando alguém assassinou seis pessoas em Bondi Junction em 2024. Muito menos depois de um supremacista branco australiano massacrar 51 fiéis em duas mesquitas de Christchurch em 2019, os nacionalistas cristãos mataram a tiros polícias e um vizinho em Wieambilla em 2022, ou um cidadão soberano baleado contra a polícia em Porepunkah no ano passado.
Mas para pessoas de cor como eu, a história é diferente.
Recentemente, temos assistido a ataques cada vez mais virulentos contra a população do Sul da Ásia, propagados por alguns meios de comunicação e políticos: desde apitos caninos sobre a imigração até ataques a estudantes indianos e locais de culto, e agora “Marchas pela Austrália” anti-imigração, anti-indígenas e anti-semitas.
Mas embora a Nova Gales do Sul e os governos federais tenham deportado, com razão, neonazis e fechado um centro de oração islamista extremista, o que fizeram para proteger a segurança dos povos do sul da Ásia, árabes e muçulmanos que são atacados em público, para além de proferirem chavões de que “o racismo não tem lugar na Austrália”?
Claro que não é assim. Como muitos de nós, minha vida é enriquecida por amigos de diversas origens e religiões. Tenho amigos judeus e muçulmanos e uma família de ascendência anglo-indiana e chinesa.
Como disse o dramaturgo e realizador Wesley Enoch sobre a sua própria genealogia Nunukul, Ngugi, Kandju, anglo-saxónica e filipina: “Tal como este país, a minha família não é uma experiência bem dividida e arquivada… e como este país, é impossível separar qualquer parte, porque negar qualquer aspecto é convidar a uma profunda auto-aversão e ao ódio externo daquilo que se teme dentro de si mesmo… que, se perseguido, só pode criar instabilidade e auto-mutilação.”
Como irão os governos federal e de Nova Gales do Sul proteger as pessoas de cor de serem atacadas por racistas em público, nos meios de comunicação social e no parlamento, e muito menos de serem discriminadas racialmente pela polícia e por agentes da Força de Fronteira em aeroportos ou outros locais públicos?
Embora os políticos em todas as eleições façam fila para obter favores das comunidades do Sul da Ásia nos assentos suburbanos que ganham o governo, espera-se que provemos que bons imigrantes somos, suprimindo ou negando que as nossas culturas “simplesmente se encaixem”.
Mas tal como os nazis, os nacionalistas cristãos e os Hanson não falam em nome todos Os brancos e os extremistas não constituem a maioria de nenhuma comunidade, muito menos falam ou agem em seu nome.
Então porque é que se exige aos “líderes comunitários”, como fizeram Scott Morrison e Andrew Bragg esta semana, que falem em nome das “suas” comunidades para condenar os extremistas, enquanto, digamos, os líderes cristãos nunca são convidados a denunciar os nacionalistas cristãos?
Afinal, o Cristianismo não é uma entidade homogênea, mas sim uma infinidade de denominações e culturas. Como o Islã, o Judaísmo, o Hinduísmo ou o Budismo. Ou Austrália.
Ninguém deveria manchar comunidades inteiras com o mesmo grupo sangrento de indivíduos odiosos ou confundir várias religiões e culturas com os seus extremos mais repulsivos. Não é esse o mesmo racismo que levou a tanta discriminação e violência?
Os terroristas de Bondi não atacaram apenas a comunidade judaica: eles colocaram em perigo a sua e outras, como a minha.
Ninguém deveria ter de esconder a sua identidade por medo da sua segurança, como alguns judeus, infelizmente, sentem agora que devem. Mas isso não é uma opção para pessoas como eu, que não conseguem esconder a cor da pele.
Como Malcolm Turnbull observou certa vez: “Nenhum de nós pode olhar-se no espelho e dizer: 'Todos os australianos se parecem comigo'. Os australianos se parecem com todas as raças, todas as culturas e todos os grupos étnicos do mundo.”
Precisamos urgentemente de enfrentar o flagelo do anti-semitismo e as causas da radicalização, e todos merecemos sentir-nos seguros, seja quem formos, independentemente do que acreditemos ou da nossa aparência. Mas só podemos fazer isso junto.
Ao tentar garantir que Bondi nunca mais aconteça e proteger toda a comunidade do racismo e da violência, as autoridades devem ter cuidado para não acabarem por isolar qualquer comunidade e reconhecerem as consequências se o fizerem: não apenas para muitos de nós, mas também para todos de nós.
Sunil Badami é um escritor de Sydney.
