Em Madrid, a briga de rua já não é por um apartamento que perdeu a guerra, mas por uma tenda. Há dez anos, digo olá e adeus ao dia em que passei meu cachorro pela calçada da paróquia dominicana de Nossa Senhora do Rosário, nas Filipinas. … (“Eu sou o último das Filipinas!”, diz Foxa em estado de morte a Juan Ignacio Luca de Tena e Antonio D. Olano quando o recebem em Barajas) na rua Conde de Peñalver.
O edifício é construído num estilo brutal (“concreto bruto”, “art brut”) ou o que o tolo comum chama de “moderno” (não há um culterano no ambiente cultural da capital que não insira a palavra “brutal” em cada frase), com uma “tenda” de concreto sob a qual os sem-teto se refugiam todas as noites, e com uma escadaria de pedra onde todas as manhãs aqueles que não tomaram café da manhã se aglomeram, na área, infelizmente, dos salões para o café da manhã. “premium”, ou tomadores de café da manhã do governo, vêm dos círculos burocráticos do Ministério Público e da traumatologia. Numa Europa tão dura que se debate seriamente a legalização do roubo (“fichas” para os chineses, poupanças para os russos, etc.), o espectáculo liberal dos sem-abrigo sob uma tenda brutalista produz, em primeiro lugar, um efeito Madeleine proustiano sobre o problema da habitação, que em Espanha nos remete à infância, com “El pisito” de Ferreri (Lopez Vázquez e Mary Carrillo, que não podem casar porque têm, não o fazem). tem dinheiro para um apartamento). e com “O Carrasco” de Berlanga (Pepe Isbert nomeou Nino Manfredi como carrasco para que pudessem lhe dar um apartamento onde pudesse constituir família com Emma Penella).
O Sanquismo, como sabemos, não pode construir apartamentos, porque isso implicaria o Falangismo, e isso revelaria as origens do Regime, bem como contrariaria a Agenda 2030 (“não terás nada e serás feliz”), quando o Falangismo na esfera social se reduzia a dar um apartamento aos espanhóis para que tivessem algo de Espanha que pudessem defender, e deixassem de sair às ruas gritando “Viva a Rússia!” como um bezerro. Madrid tem, claro, poucos apartamentos, embora o seu presidente da Câmara tenha acabado de ler um folheto (uma pilha de páginas de prosa municipal espessa) a Deva Almudena para pedir mais imigrantes para encherem as tendas de Ayuso. Almeida é um homem de valores (mais precisamente, de Alethi), e fala com a Virgem Maria da mesma forma que falou com o comediante russo que lhe pregou uma partida ao apresentar-se como presidente da Câmara de Kiev, envolvendo-nos naquela empatia “punk” que não víamos aqui desde os tempos da transição de Cantarero e do provérbio Meysunave.
Diante da cobertura brutalista da igreja está a cobertura funcionalista do edifício do Conselho Geral dos colégios oficiais de psicólogos, sob a qual um sem-abrigo dorme com dois cães morsas parecidos com os da Disney, que alguém esta semana tentou assustar com um parapeito estético de sebes de plástico, mas resistiram à visão, tão terna. É claro que, se a psicologia fosse uma ciência, então, diz Santayana, seria necessário excluir dela a imaginação social. E adeus questão habitacional.
