“Gosto de Franco, a pior ditadura em que vivemos”, diz o adolescente confiante e orgulhoso para a câmera. Despede-se com um desafiante “Up, Espanha!”, a saudação fascista do regime franquista, e sai a rir sob aplausos de vários colegas. O dia 20 de novembro marcou o 50º aniversário da morte do ditador Francisco Franco, e os resultados de uma sondagem do Centro de Investigação Sociológica (CIS) mostram que 21% dos espanhóis consideram que as quase quatro décadas de governo de Franco foram “boas” ou “muito boas”, em comparação com 65,5% que as consideram “más” ou “muito más”. Esses 21% correspondem ao número de jovens de 18 a 24 anos que têm uma boa opinião sobre eles e aos 20% que apoiam o Vox, um partido negativo de extrema direita.
Curiosamente, esta percentagem corresponde à sondagem Infratest Dimap de Fevereiro deste ano, que descobriu que 21% dos jovens alemães na mesma faixa etária apoiam o partido ultranacionalista Alternativa para a Alemanha (Alternativa para a AlemanhaAfD). Os sociólogos e os meios de comunicação social deste país há muito que alertam para a crescente tolerância dos jovens ao autoritarismo, paralelamente ao aumento do anti-semitismo, da xenofobia e da ignorância grosseira sobre o que aconteceu durante o Holocausto.
Embora as experiências dos dois países sejam diferentes, têm variáveis comuns que podem ser resumidas como um grave desconhecimento dos factos históricos resultante de deficiências no ensino; sobre o aumento gradual da desinformação deliberada e em massa através das redes sociais; negação, simplificação e falta de uma narrativa comum do que aconteceu.
Embora as estimativas mais sérias e neutras coloquem o número de mortos sob Franco (1936-1975) entre 500.000 e 600.000, e sob Hitler (1933-1945) em seis milhões, muitos jovens – especialmente homens – aceitam os seus símbolos e exibem-nos descaradamente em público, repetem os seus discursos e declaram-se fãs. Na sua opinião, a rebelião juvenil resulta numa demonstração de poder através da violência. Se somarmos a isso a influência dos familiares que lhes incutem versões distorcidas ou distorcidas do que aconteceu, então o papel da educação formal torna-se quase insignificante.
A Alemanha é considerada um modelo global na sua política de memória. O Estado reconheceu publicamente a sua responsabilidade; O currículo escolar é pensado para que os jovens conheçam a história; museus e memoriais possuem estratégias pedagógicas inteligentes. E ainda assim, as disputas e tensões continuam. Estão também presentes em Espanha, onde a Lei da Memória Democrática conduz a uma polarização profunda. Não há consenso sobre o que os jovens devem saber sobre a Guerra Civil e a ditadura, há debate entre narrativas e o foco pode mudar entre comunidades autónomas.
Na Colômbia, o Decreto 1.038 de 2015 regulamentou a criação de uma cátedra de paz, obrigatória para todas as instituições de ensino básico e secundário, mas praticamente opcional para as universidades. O texto polêmico não cria um tema novo, mas envolve questões de paz nas ciências sociais, ciências naturais ou ética. Memória Histórica, Resolução Pacífica de Conflitos e História dos Acordos de Paz são três das 12 disciplinas variadas e não relacionadas, das quais cada escola pode escolher duas. Na prática, o conhecimento dos alunos depende da decisão da instituição de ensino.
O site do Ministério da Educação dedicado a este departamento contém materiais pedagógicos, mas não existem documentos sobre o estado da sua implementação. Em teoria, a responsabilidade de incluir esta questão no projeto educacional institucional é dos reitores, mas esta questão parece não ter controle nem dor, portanto não há ninguém de quem obter uma resposta oficial sobre problemas ou progressos. O decreto exige que o governo forme professores, mas cada um planeja as atividades a seu critério, o que significa que os resultados podem variar dependendo do comprometimento e conhecimento do professor, bem como da qualidade da escola. Conclui-se que a informação que os jovens recebem não é isenta de preconceitos e imprecisões.
Numa coluna de fevereiro de 2016, o especialista Arturo Charria alertou, detalhando os principais padrões de competência de conteúdo de ciências sociais nos quais o tema da história está integrado, que “a narrativa fora da lei é privilegiada porque três delas se concentram nos atores do conflito: guerrilheiros, traficantes de drogas e paramilitares. É importante enfatizar que o poder social é deliberadamente excluído deles”. Isso mudou? O relatório final da Comissão da Verdade, contendo testemunhos de todas as partes no conflito e das suas vítimas, contribuiu para o conhecimento de todas as versões? Estas são apenas duas de muitas perguntas.
Segundo o Décimo Estudo de Percepções dos Jovens Colombianos, elaborado pela Universidade de Rosário, pela Fundação Hans Seidel, pelo jornal El Tiempo e pela pesquisa de opinião Cifras & Conceptos publicada há um ano, 56% se consideram centristas, 18% de esquerda e 25% de direita. O dia 24 de Novembro marca o aniversário de nove anos da assinatura do Acordo de Paz entre as desaparecidas FARC e o governo de Juan Manuel Santos e, ao contrário da Alemanha e de Espanha, nenhuma pesquisa mostra o quanto os jovens sabem sobre a história recente, os conflitos ou a violência do país.
Isto é importante porque o conflito continua e a violência política que se pretendia erradicar regressou, como evidenciado pelo assassinato do Senador Miguel Uribe Turbay; porque a política de paz fracassada e improvisada do governo deu mais proeminência e energia aos perpetradores, ignorando as vítimas; porque as redes sociais estão repletas de narrativas falsas, desinformação e distorções da realidade; porque ainda existem negacionistas, os mesmos que promoveram o NÃO no plebiscito que rejeitou o conteúdo do que foi acordado, e o risco do seu regresso ao poder é elevado, como consequência do governo desordenado do presidente Petro, que por sua vez promove narrativas e símbolos que glorificam a violência da esquerda radical armada.
Sabemos ainda menos sobre os jovens afetados por conflitos. Como é que os filhos das vítimas e dos perpetradores vivem juntos nas regiões mais afetadas? do que eles estão falando? O que seus professores sabem? o que eles ensinam a eles? Quem controla e avalia seu conhecimento? Quem lida com divergências e problemas e como? Este conhecimento pode ajudar a prevenir o recrutamento forçado? Por que os eventos e resultados da Cátedra para a Paz não são conhecidos do público? Eles estão sendo seguidos?
A Colômbia atravessa um momento muito frágil. Muitos jovens abrirão mão dos seus bilhetes de identidade nas eleições de 2026 e precisam de estar bem informados para evitarem ser alvo de novas manipulações. O risco de um regresso à violência e ao apoio ao autoritarismo de direita é terrivelmente elevado. O Estado é obrigado a lembrar disso sem prejuízo das novas gerações. O governo colombiano leva a sério esta responsabilidade? Apenas os seus desejos de propaganda e estratégias maniqueístas de desinformação são óbvios.
A memória histórica é crucial para o futuro. Na ausência de investigação séria em contrário, pode-se presumir que o conhecimento da história e dos conflitos dos jovens colombianos não é muito diferente do dos seus pares espanhóis e alemães: eles não sabem, não reagem.
