“Meu corpo e minha fala são péssimos por causa dos estereótipos”

Mas quando saiu da sala de reuniões, era impossível adivinhar que dois meses depois se encontraria no meio de uma enxurrada de críticos que, sem sequer se preocuparem em ouvir o seu discurso, o atacariam. atacar seu físico, seu jeito de se vestir e até mesmo seu estado sexual.

“Uma coisa é criticar um argumento, outra é insultar ameaça de morte e outras coisas mais grosseiras que não vou reproduzir”, explica em entrevista pessoal ao EL ESPAÑOL.

Nesta segunda-feira, as redes sociais explodiram contra ele por causa desta apresentação. Mas dos mais de 30 minutos que durou o seu discurso, grande parte da comunidade limitou-se a comentar apenas um minuto do evento, organizado pelo departamento de igualdade do município, onde PP e PSOE governam em coligação.

Fragmento onde iniciou sua dissertação, com vocabulário especial do qual não pode ser extraído nenhuma frase controversa.

PERGUNTA. – Como avalia a reação das redes sociais à sua intervenção?

RESPONDER.- Em primeiro lugar, surpreende-me que este tipo de discurso, que é uma apresentação sobre antropologia, tenha chegado ao grande público. Em primeiro lugar, pela sua natureza técnica e, em segundo lugar, porque tudo se reduz à minha estética.

Isso desempenhou um papel significativo em todos os comentários odiosos que recebi. Na minha opinião, o problema deveu-se ao facto de eu estar a realizar uma conferência em Villanueva del Trabuco e ter havido um pequeno jogo de palavras.

Na minha opinião, algumas figuras desta sociedade da ignorância quiseram utilizá-la para politizar contra certos partidos políticos.

Pergunta: Por que você acha que tantas pessoas aderiram a essas críticas?

UM.- Embora acreditemos que foram feitos grandes progressos, parece-me que esta é uma tentativa de criar uma história onde a diversidade só pode existir no mundo do entretenimento, dos artistas, da noite…

Por isso, por exemplo, agora em muitos lugares você pode comer pizza enquanto assiste a um show. drag queens. A diversidade perdeu aquele componente de protesto e protesto.

O que é importante para mim é que pode haver diversidade em todas as áreas: no mundo acadêmico, congressistas que não precisam necessariamente ser representativos de sua identidade, ou seja, que você pode ser representativo sendo transgênero sem ter que ser chamado de “transgênero” ou ser responsabilizado por esse tipo de questões…

Ou seja, acredito que existe um certo modelo que há muito se tenta impor às pessoas e que, infelizmente, tem sido por vezes aceite acriticamente por aqueles que pertencem a esta diversidade e criticamente por aqueles que estão contra ela.

E o fato de eu ver uma pessoa com o mesmo corpo que o meu, com a mesma fala que a minha, ocupando a mesma posição acadêmica que eu, causou, me parece, uma espécie de horror.

Avançado, transgressor

Kano, mestre em antropologia e doutor. em tecnologia, tem 29 anos. Ele é de Málaga e tem Dupla cidadania francesa.

Isso conta estranho: termo que, segundo a RAE, “ele representa aquelas pessoas cuja identidade de gênero ou orientação sexual não se enquadra nas categorias tradicionais”.

Sua estética é sua marca registrada. Inovador, transgressor, diferente: com estes três adjetivos podemos descrever um estilo que nos tem dado muito que falar e com o qual este filósofo procura expor a força ainda ativa dos estereótipos que existem na sociedade.

Pergunta: Que mensagem você pretende transmitir com a maneira como se veste?

UM.- Um dos meus objetivos é contribuir para a quebra de estereótipos para que as pessoas passem a ver essa estética também associada ao mundo acadêmico, sem que pareça algo extraordinário.

Em suma, este tipo de violação começa a tornar-se natural onde, ao que parece, não deveria existir.

Não se trata de entretenimento da filosofia, mas de mostrar que ali também penetram a individualidade de cada pessoa e as diferentes formas de expressão.

Gosto de me vestir assim, sei que tem gente no meio acadêmico que pode ficar chocada com isso, mas aceito o desafio porque faz parte de mim.

Não seria razoável não me vestir da maneira que desejo em público. E se minha roupa afeta a forma como sou ouvido ou o que digo é compreendido, pode ser simplesmente porque o público não quer me ouvir.

Capitalismo arco-íris

O que mais se falou em relação a esta onda viral – também de maneira zombeteira e desqualificanteé o capitalismo arco-íris no qual centrou seu discurso na Câmara Municipal de Villanueva del Trabuco.

Este não é um termo vazio. Este é um conceito que “entende que a liberdade dos membros que compõem esta comunidade (LGTBQ+) não é liberdade de ação, mas sim liberdade de poder.” participar do consumo e do mercado“, como ele mesmo explica.

Apesar das duras críticas, o antropólogo aborda a situação com uma calma férrea. Pretende obter um doutorado para contribuir esta filosofia “restaura o espaço na mídia regular.”

“Essa perda de espaço implica que a figura do intelectual não seja mais relevante: deveria ser a figura do apresentador de talk show, que representa a democratização da opinião, porque ele pode falar de tudo, finge estar do lado do público, quando na verdade há, na minha opinião, por trás disso degradação da linguagem acadêmica em favor da tensão e do conflito para atrair o público.”

O filósofo é consistente em seu discurso porque não abandona as linhas acadêmicas que domina. E na verdade é a dinâmica que critica, fazendo uma avaliação sobre Sociedade do século 21.

“Quando você olha como a linguagem está se desenvolvendo hoje, tanto na televisão quanto nas redes sociais, parece-me que tontura é inevitávelporque não há cautela em usar esta palavra.”

E neste sentido alerta: “Políticos de qualquer partido, representantes do nível social, influenciadorestalk shows… Todas essas figuras que têm certa autoridade na mídia, se não tomarem cuidado com a linguagem que usam, Inevitavelmente, perdem o seu valor exemplar.“.

“E quando isso se perde, onde ficam os elos para as pessoas? Por isso, pretendo sempre que a filosofia esteja presente na mídia, porque como disse Sócrates, é a vespa que permite que a sociedade esteja sempre desperta, caso contrário já sabemos o que dizem: o sonho da mente cria monstros“.