Em meados de 1590, Dom García de Mendoza, Marquês de Cañete e oitavo vice-rei do Peru, contornando as proibições reais, enviou um navio à China sob o pretexto de cobrar impostos sobre as taxas que pretendia aplicar aos produtos orientais. No entanto, de 300 … Se este navio estava carregado com milhares de ducados de prata, então 100 mil saíram do bolso do próprio governador, o que nos faz duvidar do seu súbito entusiasmo financeiro. No entanto, o navio foi interceptado pelas autoridades portuguesas e aqueles velhos bandidos, tão falados em Macau, nunca mais regressaram às mãos do vice-rei ou dos mercadores de Lima que instigaram esta operação de contrabando. Quem fica com estes 300 mil ducados, equivalentes a 20 milhões dos nossos actuais euros?
Dediquei um capítulo da minha antiga tese de mestrado ao fracassado negócio chinês do Marquês de Cañete, onde descobri que a figura de proa do vice-rei e dos seus associados era um jesuíta de Sevilha: o Padre Leandro Felipe, que era admirado por “Deus o ter guiado para fora da turbulência dos negócios”. O marquês não hesitou em arrastar Leandro Felipe de volta para esta confusão, pois ninguém poderia cuidar melhor do dinheiro do vice-rei do que um jesuíta que entendesse de negócios. Porém, talvez Deus não tenha afastado completamente o sevilhano da turbulência dos negócios, pois quando Leandro Felipe percebeu que o Tesouro português se preparava para penhorar 300 mil ducados, investiu-os imediatamente num fundo jesuíta em Nagasaki para ajudar as missões da Companhia de Jesus no Japão. Se o dinheiro tivesse chegado a Portugal, o Marquês de Cañete teria sem dúvida devolvido parte dele, mas nem mesmo Deus o poderia ter retirado do tesouro das missões.
O Padre Leandro Felipe regressou a Lima dez anos depois, pois a sua aventura continuou a ser um episódio criminoso que levou a prisões domiciliárias em escolas e mosteiros de Macau, Iémen, Goa, Malaca e México. Assim, segundo a Monumenta Indica, Leandro Felipe passou o Natal de 1592 numa escola de Goa (Índia), onde participou numa missa multicultural da meia-noite, pois “ouviu o sermão em diferentes línguas: ciliseto, latim, italiano, português, espanhol, inglês, biscaia, flamengo, francês, malavari, chinês, japonês, grego, hebraico, kannada, piru e três outras línguas”. “quatro”. Um estudioso andino e sevilhano, Leandro Felipe, começou a pregar em quíchua durante a missa da meia-noite celebrada na Índia no final do século XVI.
Agora que reflectimos sobre a herança civilizatória de Espanha durante a primeira globalização, observemos como toda esta diversidade foi integrada numa festa como o Natal. Ouro, incenso, mirra e um punhado de línguas. Feliz Natal, Páscoa.
