METRÔO cemitério municipal de Ingorrubio, que fica onde os subúrbios do noroeste de Madrid desaparecem no campo, deve ter sido uma espécie de queda para um homem que foi originalmente enterrado com uma cruz de 150 metros de altura como lápide e quatro enormes arcanjos de bronze para vigiá-lo.
Mas seis anos depois de os seus restos mortais terem sido desenterrados do esplendor grotesco do Vale dos Caídos e transportados de helicóptero para Mingorrubio para serem enterrados novamente, Francisco Franco está pelo menos em boa companhia.
No lado oposto do cemitério ao generalíssimoO mausoléu é o túmulo de seu braço direito, Luis Carrero Blanco, cuja vida e mandato como primeiro-ministro terminaram repentinamente por uma bomba que explodiu seu carro a mais de 30 metros de altura em 1973. Também enterrados no cemitério estão o ditador dominicano assassino Rafael Leónidas Trujillo e Carlos Arias Navarro, conhecido como o “Açougueiro de Málaga” por suas repressões brutais durante a guerra civil espanhola.
Foi Arias quem, numa quinta-feira, há 50 anos, deu à nação a notícia da morte do ditador num famoso programa de televisão.
“Espanhóis, Franco morreu”, disse o Presidente do Governo, desconsolado. “O homem excepcional que, diante de Deus e diante da história, assumiu a imensa responsabilidade do serviço mais exigente e sacrificial à Espanha, deu a sua vida, queimada dia a dia, hora a hora, no cumprimento de uma missão transcendental.”
Meio século depois, os acontecimentos e o legado do homem cujo golpe militar contra o governo republicano marcou o início de uma ditadura de quatro décadas construída em torno da ideologia autoritária do catolicismo nacional, continuam a atormentar, dividir e confundir a Espanha do século XXI.
O actual governo liderado pelos socialistas, que deu continuidade ao trabalho dos seus antecessores através da introdução de legislação de memória democrática destinada a ajudar o país a aceitar a era Franco, está a aproveitar o 50º aniversário da sua morte para alardear a transformação de Espanha numa democracia europeia moderna e progressista.
Mas a série de eventos que dura um ano também pretende servir como um lembrete da potência do fascismo numa altura em que a extrema direita está mais uma vez em marcha e atraindo eleitores mais jovens que não têm memória – e pouco conhecimento – da ditadura.
“Pesquisas mostraram-nos que cerca de 24% ou 25% das pessoas entre os 18 e os 30 anos disseram que não se importariam de viver sob um regime autoritário”, disse Fernando Martínez López, historiador que é secretário de Estado da Memória Democrática de Espanha.
“Isso obviamente nos levou a tomar a decisão política de explicar aos jovens o que era a ditadura. Há muita ignorância”. Os seus receios foram ainda confirmados no mês passado, quando outro inquérito revelou que mais de 21% dos inquiridos consideravam que a era Franco era “boa” ou “muito boa”.
Martínez disse que os alunos das gerações anteriores simplesmente não aprenderam o que realmente aconteceu durante a guerra civil e a subsequente ditadura.
“Há toda uma geração, principalmente pessoas entre 20 e 45 anos, que estudou muito pouco de tudo isso”, disse. “Eles só estudaram se tivessem professores interessados e que o tivessem incorporado em suas aulas. Mas agora, com a lei da memória democrática, é obrigatório”.
Entretanto, os professores em Espanha notaram que os estudantes que abraçam os tropos sexistas e misóginos da “manosfera” também podem expressar uma admiração pseudo-nostálgica por uma ditadura sobre cujas realidades quase nada sabem.
“As ditaduras não são algo da Idade Média”, afirmou Ángel Víctor Torres, Ministro da Política Territorial e Memória Democrática de Espanha. “Os jovens têm uma espécie de desconexão. Muitas vezes, quando lhes digo que existia um campo de trabalhos forçados para homossexuais em Fuerteventura, eles não acreditam”.
Grande parte da falta de conhecimento pode ser atribuída aos métodos que a Espanha utilizou para curar as suas feridas abertas após a morte de Franco. A lei de amnistia de 1977, que concedeu impunidade àqueles que cometeram crimes durante a guerra civil e durante o regime de Franco, foi acompanhada por um contrato social tácito conhecido como “pacto de esquecimento”. A ideia era deixar o passado no passado e avançar o mais rápido possível.
O jornalista, escritor e historiador espanhol Carlos Hernández de Miguel, autor de Os Campos de Concentração de Franco, argumenta que embora as “concessões horríveis” feitas durante a transição de volta à democracia possam ter sido necessárias, nunca deveriam ter sido autorizadas a permanecer em vigor durante tanto tempo.
“Isto permitiu que gerações e gerações de espanhóis crescessem sem saber o que tinha acontecido no nosso país durante o século XX, ou criados numa história fictícia que equiparava vítimas a torturadores e democratas a fascistas”, disse ele. “Tudo isto escondeu a magnitude da repressão de Franco: as prisões, os assassínios, a tortura, os campos de concentração… tudo isto apagou os laços estreitos com a Alemanha de Hitler e encobriu um regime cujas mãos estavam manchadas de sangue.”
após a promoção do boletim informativo
Mais progresso poderia ter sido feito se um mínimo de consenso fosse possível. Mas o Partido Socialista dos Trabalhadores Espanhóis (PSOE), no poder, e o conservador Partido Popular (PP), da oposição, passaram décadas acusando-se mutuamente de fazerem política com o passado.
O PP vangloriou-se de ter reduzido a zero o orçamento da memória histórica de Espanha na última vez que esteve no poder e queixou-se de que a legislação governamental sobre a memória democrática apenas serve para “esvaziar rancores”. O partido ignora os acontecimentos planeados para marcar o início do regresso à democracia. O mesmo acontece com o partido de extrema-direita Vox, a terceira maior força na política espanhola, que rejeitou o programa como uma “necrofilia absurda que divide os espanhóis”.
Dada a falta de pontos comuns, abundaram anomalias que provocariam expressões de descrença em muitas outras democracias europeias modernas. Embora os restos mortais de Franco tenham sido retirados do Vale dos Caídos – hoje conhecido como Vale de Cuelgamuros e atualmente em processo de “ressignificação” para se tornar um “lugar de memória” –, foi durante anos um local de peregrinação para aqueles que queriam lamentar a morte de Franco todo dia 20 de novembro.
Hoje, os nostálgicos o líder (o líder) e o seu reinado podem satisfazer o seu apetite com mercadorias da loja online da Fundação Nacional Francisco Franco (FNFF), que, até que o governo tenha sucesso no seu plano de fechá-la, continuará a existir para preservar e promover o legado do ditador. Um livro intitulado 50 anos de mentiras sobre Francisco Franco está à venda por 27 euros (24 libras), enquanto uma garrafa de água FNFF custa 16 euros e uma fotografia emoldurada a preto e branco do homem custa 60 euros.
Outras cicatrizes são menos visíveis. Embora os corpos de quase 9.000 pessoas que foram “desaparecidas” durante o regime de Franco tenham sido exumados nos últimos anos, os restos mortais de outras 11.000 pessoas que foram assassinadas e enterradas em sepulturas ou valas comuns ainda aguardam para serem recuperadas e identificadas. Os corpos de milhares de pessoas nunca mais serão encontrados, pois os seus locais de descanso furtivos ou improvisados foram esquecidos, desenterrados ou pavimentados.
Persiste também a frustração pelo facto de familiares e associações de memória histórica terem de solicitar subsídios para recuperar os corpos; o governo central não os exuma diretamente, em grande parte devido ao sistema altamente descentralizado de governos regionais da Espanha.
E depois há a questão da justiça. A cineasta espanhola Almudena Carracedo e o seu parceiro, Robert Bahar, passaram seis anos a realizar o premiado documentário de 2018, O Silêncio dos Outros, que acompanhou as vítimas do regime de Franco enquanto tentavam responsabilizá-lo internacionalmente.
“Sem dúvida, a Espanha mudou em muitas frentes para se tornar uma sociedade democrática”, disse Carracedo. “No entanto, muitos anos depois, vivemos com este manto de impunidade aparentemente invisível que ainda fere e afecta profundamente as vítimas dos crimes da ditadura de Franco. A lei da Memória Democrática de 2022 foi capaz de trazer à luz a necessidade de memória e verdade, mas o importante terceiro pilar, a justiça, ainda está bloqueado pela lei de amnistia de 1977, que impede as vítimas de procurarem reparação pelos crimes que elas ou as suas famílias sofreram.”
Como muitos outros, Carracedo sente que a compreensão imperfeita da Espanha sobre a sua própria história abriu a porta ao revisionismo e ao negacionismo. Se atrasar a justiça é justiça negada, então conhecimento atrasado é conhecimento negado.
“Eu adoraria dizer que Franco está morto”, disse ele. “Mas hoje, com o ressurgimento da extrema direita, de alguma forma ainda está dolorosamente presente. E não é algo que surge do nada: todos estes jovens que agora levantam os braços em saudações fascistas nunca aprenderam a sua história, e por isso celebram os mitos que ouviram. Isto enquadra-se num perigoso padrão de nostalgia visto em muitos países, não apenas em Espanha. 'Vivemos melhor sob o ditador', dizem as pessoas. É um sinal de alerta.”
