tO ataque de Bondi foi um acontecimento indescritivelmente cruel, ainda mais horrível por ter sido o nosso, e não podemos deixar de o dizer. É uma espada que caiu no pescoço de dois grupos de australianos. Mais uma vez, os jovens judeus australianos perguntarão aos seus pais por que os odeiam, e isso é de partir o coração. Num sentido diferente, o mesmo acontecerá com os jovens muçulmanos.
Durante a sua aparente estadia num B&B em Campsie, os suspeitos de terrorismo não poderiam ter esperado a sua própria sobrevivência, mas devem ter confiado na produção de uma reacção. É uma questão de orgulho cívico que um muçulmano tenha assediado um dos homens armados e lhe tenha tirado uma arma; uma questão de um pequeno grito de louvor e gratidão em meio à crueldade.
Em tudo isto, há uma tendência para decidir que a culpa é dos políticos. Mas a verdade é que em casos de selvageria tão flagrantes como este, a nossa democracia parece inadequada; É por isso que os eventos são tão aterrorizantes. E há boas razões para nos perguntarmos por que o pai tinha tantas armas de fogo legais às quais recorrer. Sim, isso deveria ter tocado um sinal de alerta. A equação australiana razoável é que podemos marchar por uma causa geral, podemos defendê-la, mas não podemos punir fisicamente aqueles que se opõem a nós.
Netanyahu, um político de quem discordo, culpa o primeiro-ministro por apoiar uma solução de dois Estados. Mas quando é que a solução de um Estado funcionou, excepto através da destruição ou desaparecimento do segundo grupo? Tenho dificuldade em acreditar que o apaziguamento de dois Estados tenha motivado os assassinos de uma forma ou de outra e, se estiver errado, peço desculpa. Nós tropeçamos nessas situações. Eventos como Bondi são projetados para conseguir isso. O pluralismo não tolera nem tolera sangue derramado; É muito mais semelhante ao que o muçulmano sírio Ahmed al Ahmed fez quando desarmou por algum tempo um dos atiradores.
A propósito, não foi estranhamente interessante que um dos supostos atiradores parecesse afastar algumas pessoas, como se dissesse que não queria matar não-judeus? Este foi apenas mais um aspecto duvidoso e sinistro do ataque. Entre os mortos estava um ex-policial de nome irlandês, Meagher. Porque a verdade é que nenhum de nós pode estar totalmente protegido quando o terror fala. Temos que confiar em nossos vizinhos. Não há paz se um grupo da sociedade for colocado contra outro.
Portanto, se a oposição desesperada cair o suficiente, eles passarão agora a ser a melhor esperança da comunidade judaica. Mas será também a forma mais grosseira de oportunismo, porque a terrível verdade é que a própria multiplicidade das nossas causas significa que preferiríamos uma sociedade onde a polícia não estivesse armada com espingardas em todos os eventos de alegria e camaradagem. Essa é a ironia indescritível.
Ataques como estes são concebidos para encerrar o debate; levar um lado ao ressentimento e servir para tornar o governo mais radical, ao mesmo tempo que encoraja atos de radicalismo do próprio lado para que o caldeirão ferva, alimentado por todos os lados.
Afinal, mais polícia teria sido o remédio para aquela noite terrível? Se um membro da minha família tivesse sido ameaçado, eu poderia dizer que sim. O terror levanta essas questões, pois faz muito do que fazemos. Mas depois de experimentar essa proteção extra, pode parecer presença demais para mim.
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Thomas Keneally é um romancista. Ele é autor de mais de 40 livros, incluindo o romance Schindler's Ark, vencedor do Booker Prize.
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Na Austrália, o suporte está disponível no Beyond Blue pelo telefone 1300 22 4636, Lifeline pelo telefone 13 11 14 e Griefline pelo telefone 1300 845 745. No Reino Unido, a instituição de caridade Mind está disponível pelo telefone 0300 123 3393. Outras linhas de apoio internacionais podem ser encontradas em befrienders.org
