Em nenhum lugar isto é mais evidente do que no trabalho das comunidades LGBTQ+, que usam o humor, o desafio e o design arrojado para afirmar a sua pertença. “Queers Bash Back – Anti-racist Action” não apenas rejeita mensagens de extrema direita, mas também recupera o espaço urbano. Enfrentar a retórica violenta com ameaças de retaliação pode ser uma estratégia questionável, mas tais intervenções deixam claro que estes bairros não são apenas lugares para viver; São telas de rejeição.
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Estas ideias emergem de uma colaboração de pesquisa entre a Universidade de Sydney e a Universidade de Heidelberg, “Beyond Collective Nostalgia: Local Extremisms of Neonationalist Heritage and the Power of Counternarratives in Germany and Australia”. A nossa equipa tem documentado as actividades de base de grupos de extrema-direita e como eles usam histórias selectivas e revisionistas como arma para alimentar o racismo e a divisão. Também acompanhamos como os grupos contrafascistas respondem, resistem e reivindicam o espaço público.
Tanto em Sydney como no nordeste da Alemanha, as marcas de rua do dia-a-dia constituem um barómetro surpreendentemente fiável do estado de espírito cultural, da ansiedade e da tensão. Estas dinâmicas estão localizadas num contexto nacional mais amplo. O extremismo de extrema direita está a aumentar a nível mundial e a Austrália não está imune.
Em abril, a unidade Verify da ABC revelou que os candidatos às eleições federais do United Australia Party, One Nation, Patriot Trumpet, Family First e do Libertarian Party – incluindo um senador em exercício – amplificaram o conteúdo do O notadoruma plataforma de pseudo-notícias ligada à ideologia neonazista e apoio vocal à Rede Nacional Socialista. O site elogiou abertamente o grupo e ajudou a higienizar o discurso neonazista sob o pretexto de jornalismo “anti-acordado”.
Relatórios recentes neste cabeçalho mostraram quão deliberada é essa estratégia. Os organizadores da NSN combinam agora o jargão de gestão com o culto a Hitler, falando de “incorporação” e “cultura” enquanto delineiam planos para deportar imigrantes e judeus e rebatizarem-se como partido político. As agências de segurança e os investigadores do extremismo alertam que, mesmo quando estes grupos permanecem dentro da lei, normalizam as ideias racistas, oferecendo aos jovens insatisfeitos um mundo social pré-fabricado e um sentimento de pertença.
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Uma viagem recente à Alemanha para o projecto de investigação mostrou padrões semelhantes. Em partes do país onde o sentimento de extrema-direita é profundo, o partido Alternativa para a Alemanha (AfD) domina agora os distritos eleitorais. Em Vorpommern-Greifswald, por exemplo, obteve mais de 45% dos primeiros votos e 43% dos segundos votos, eclipsando todos os outros partidos. Em Greifswald havia muitos adesivos nas placas das ruas, principalmente relacionados ao futebol. Mas adesivos pró-diversidade, como aqueles que dizem “BEM-VINDOS REFUGIADOS”, foram repetidamente desfigurados. Em Hamburgo, como em Newtown, estes autocolantes não só sobrevivem como moldam a paisagem urbana.
Em ambos os países, os autocolantes nas ruas mostram-nos o que permanece, o que desaparece e quem se recusa a permanecer em silêncio. O espaço urbano nunca é neutro. Nestes fragmentos de política popular, vislumbramos as ideologias que procuram definir as nossas ruas e as comunidades que se recusam a sair delas.
Em Sydney, a proliferação de adesivos antifascistas e pró-diversidade sinaliza mais do que apenas dissidência cultural; reflete a força do ativismo.
Um dos detalhes mais comoventes do projeto de Sarah Doyle é o homem que a ajuda a colocar as placas, contratado pela Airtasker, sem que ninguém conheça sua formação. Ele era um australiano libanês, nascido e criado em Sydney. Ele apoiou firmemente o projeto e, apesar de ver a interferência nos sinais, estava ansioso para compartilhar as experiências de sua família sobre os tumultos e suas longas consequências.
E ele não estava sozinho. Muitos residentes de Cronulla foram abertos e generosos quando se depararam com o projeto, dizendo que parecia uma forma positiva e esperada de superar o trauma persistente na comunidade. O projeto vai continuar porque existe o desejo de diálogo, mesmo que não haja espaço público para isso.
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Os comícios “Coloque a Austrália em primeiro lugar” no fim de semana passado foram muito menores do que os comícios anteriores de março pela Austrália, com alguns manifestantes insistindo que queriam distanciar-se do neonazismo. Não podemos ignorar que uma característica comum que define o NSN e estes movimentos em geral é o uso da história e do património como armas: a bandeira australiana, a bandeira Eureka, a lenda Anzac, os escavadores australianos, Ned Kelly, a valsa Matilda., todos mobilizados para construir narrativas selectivas do passado que alimentam o ódio, o medo e a divisão. O orgulho nacional pode tornar-se um mecanismo cultural através do qual as ideologias extremistas se espalham, se intensificam, ganham legitimidade e se normalizam.
Para evitar que o extremismo de extrema direita se torne dominante, precisamos de espaços inclusivos para um diálogo aberto, conversas difíceis e uma escuta profunda a nível local – espaços que abordem a solidão, as queixas e a alienação que alimentam o seu apelo. O 20º aniversário dos motins de Cronulla é um lembrete de que a memória é poderosa e nunca neutra. O que escolhemos lembrar e o que escolhemos esquecer molda a nossa vida pública.
Como disse Sarah Doyle, local de Cronulla: Austrália, é hora de conversar.
Charlotte Feakins é pesquisadora e professora na Universidade de Sydney, especializada em estudos de patrimônio, arqueologia contemporânea e saúde mental. Carsten Wergin é antropólogo do Centro de Estudos Transculturais de Heidelberg, Universidade Ruprecht-Karls de Heidelberg.
