Brigitte Bardot foi um símbolo erótico, um ícone feminista e uma mulher que indignou a burguesia. Mas além disso, havia muito mais. Entre eles está o objeto do pensamento filosófico do final da década de 1950, quando Simone de Beauvoir escreveu em … Síndrome de Lolita”, que a atriz encarnava uma mutação do imaginário feminino. Representava o sexo sem culpa e o prazer do corpo sem restrições morais, segundo Beauvoir, que observou que não seduz, mas simplesmente existe.
Marguerite Duras destacou também a ruptura com o modelo tradicional de mulher que o comportamento de Bardot implicava, inscrevendo-a num existencialismo sem essência, num puro acto de desejo sem transcendência. Jean Cocteau observou que Brigitte era uma expressão do magnetismo que atraiu os idólatras em tempos em que não existiam deuses.
Louis Malle afirmou que ela tinha três personalidades: a física, a atriz, e o mito erótico, a fonte de seus problemas. Não admira que ela tenha tentado suicídio pelo menos quatro vezes; ela se casou com o mesmo número de maridos. Ela era sem dúvida um galã, como descobriram Trintignant e Gainsbourg, dois de seus amantes famosos. Platonicamente apaixonado, Dylan compôs uma música inspirada nela.
Godard, com quem Bardot trabalhou em Le Mépris, disse que a atriz criou dois problemas: forçá-la a usar uma saia que caía abaixo dos joelhos e tirar o coque bufante, duas coisas que ele se recusou a fazer.
Um ícone erótico da minha juventude na Espanha, onde existia a censura e a nudez era proibida, E Deus Criou a Mulher de Roger Vadim, seu primeiro marido, teve que esperar até 1971 para ser lançado em nosso país, quinze anos depois de ter sido feito. Talvez porque no primeiro episódio ele apareça nu, tomando sol no terraço. Lembro-me dela com Claudia Cardinale no Paseo del Espolon, em Burgos, em 1970, onde foram filmar um filme B.
Sartre a via como um acontecimento filosófico e cultural, à medida que ela se transformava de estrela de cinema em corpo libertado. Esta foi a materialização do seu conceito de “ser em si”, uma pessoa existindo sem consciência, sem possibilidade de mudança e sem fissuras, com a naturalidade da pedra. Ou seja, um ser sem essência, existência pura, esgotando-se no espelho do desejo.
Além das suas ideias políticas, próximas de Le Pen, do seu amor pelos animais, da sua rebeldia inata e do desprezo pela aparência, ou talvez por tudo isto, Bardot foi muito mais do que apenas uma atriz e um símbolo erótico. Foi um desafio intelectual e um enigma filosófico. A mulher que nos fez sonhar e cujo desaparecimento cria um vazio irreparável. Ela disse que a beleza é uma forma de inteligência e por isso viverá enquanto alguém assistir aos seus filmes.
