Opinião
Na viragem do século, quando o conflito israelo-palestiniano ainda parecia irremediavelmente intratável, mas ainda não ruinoso para o mundo inteiro, lembro-me de ter jantado com um grupo de amigos íntimos do sexo masculino nas colinas de Byron Bay.
Éramos oito ao redor da mesa, dois de nós judeus, quando de repente a conversa passou de gentil a hostil. A conversa de alguma forma desviou-se para a ocupação israelita do povo palestiniano e ficou claro que as opiniões dos dois judeus, um dos quais era eu, eram diametralmente opostas.
Ele acreditava então que a melhor forma de garantir a paz e a segurança para o povo judeu – tanto dentro de Israel como na diáspora – era acabar com a ocupação brutal dos palestinianos e estabelecer um Estado palestiniano independente ao lado do judeu.
Meu amigo, agora um ex-amigo, me chamou não apenas de traidor de nosso povo, mas também de uma ameaça maior do que nossos inimigos óbvios representam. Porque? Porque representei a ameaça interna, a quinta coluna, o indivíduo que pôs em perigo a unidade e a segurança do grupo.
Nossos amigos não-judeus ficaram horrorizados com o que testemunharam. Na verdade, três deles estavam chorando. Que esperança havia para a paz no Médio Oriente, para a paz no mundo, alguém me disse mais tarde, se um dos seus amigos mais queridos, um irmão judeu, estivesse a assediar outro irmão judeu por causa da questão de Israel.
Foi o começo do fim do nosso círculo de amizade, mas foram necessários mais 22 anos para que o último prego fosse martelado no caixão do meu relacionamento com aquele outro judeu.
No dia 7 de outubro de 2024, escrevi uma coluna nestas páginas para comemorar o aniversário de um ano dos horríveis ataques do Hamas a Israel. Também dei voz ao meu coração partido pelo que Israel tinha feito em retaliação durante os 12 meses anteriores.
Reconheci que Israel enfrentava ameaças que poucas nações no mundo, se é que alguma, tinham de enfrentar, e que o Hamas e o Hezbollah, apoiados pelo Irão, prometeram destruí-lo. Israel estava, portanto, justificado em tentar combater essas ameaças.
Escrevi também que, para erradicar o Hamas em Gaza, Israel tinha, ao longo do ano anterior, “destruído os meios de subsistência de todo um povo: deixando-o faminto, aterrorizando-o, negando-lhe abastecimento adequado de alimentos, água e medicamentos, destruindo terras agrícolas, ao mesmo tempo que arrasou escolas, universidades, hospitais, igrejas, mesquitas, locais históricos e centenas de milhares de casas.
“Como alguém poderia suportar ver um país que afirma representar o povo judeu destruir tão completamente a própria estrutura de uma sociedade?” Perguntei. “Eu sei que não posso, e sei que um número crescente de judeus, aqui e ao redor do mundo, também não pode”.
No dia seguinte, meu velho amigo judeu me enviou esta mensagem de texto: “Espero nunca mais ver seu rosto. Seu (falecido) pai certamente está chateado.* Que pena. Você nunca terá uma folga. Você é um homem mau que todos podem ver agora.”
E então, num segundo texto, apenas uma palavra: “Drek”. Em iídiche significa escória.
Refleti muitas vezes sobre este infeliz episódio, mas particularmente com a chegada à Austrália do presidente de Israel, Isaac Herzog, na segunda-feira. Após o massacre de Bondi, em 14 de Dezembro, o Primeiro-Ministro Anthony Albanese dirigiu um convite ao Chefe de Estado israelita para que viesse e proporcionasse conforto a uma comunidade judaica que lamentava a perda de 15 vidas inocentes.
Como judeu, gostaria de dizer que não me sinto consolado pela presença de Herzog na Austrália, e não porque não esteja de luto, como todo judeu, pelo que aconteceu em Bondi, o subúrbio onde moro.
Não me conforta o facto de Isaac Herzog ser o presidente de um país que actualmente defende acusações de genocídio perante o Tribunal Penal Internacional. Não encontro consolo no facto de, depois de 7 de Outubro, Herzog ter feito comentários de que “uma nação inteira” de palestinianos foi responsável pelos ataques do Hamas, comentários que uma Comissão Especial das Nações Unidas concluiu que “podem ser razoavelmente interpretados como incitamento ao genocídio”. (Herzog insiste que estes comentários foram tirados do contexto e que “não há desculpa para assassinar civis inocentes”.)
Também não me conforto o facto de Herzog ter anteriormente posado para assinar um projéctil de artilharia destinado a Gaza com as palavras “Eu confio em ti”. (Herzog admitiu mais tarde que isso era “de mau gosto”, mas disse que a bomba era uma “cortina de fumaça”.)
Você vê, aqui está o problema. O povo judeu não é um monólito. Entre nós há sionistas fervorosos, anti-sionistas ferozes, fundamentalistas religiosos, racionalistas, secularistas, humanistas, agnósticos, ateus, conservadores, progressistas e tudo mais.
E desde que depois de 7 de Outubro, um número crescente de nós tem achado cada vez mais difícil (tornando-o quase impossível) apoiar Israel e as suas acções.
Isso não faz dos judeus australianos que se opõem à visita de Herzog “os lacaios servis do Hamas”, como afirmou caluniosamente o líder da oposição israelita, Yair Lapid, na semana passada. Faz de nós pessoas que acreditam que a própria essência do Judaísmo é envolver-se num debate robusto e opor-se à injustiça, incluindo o massacre e ocupação contínuos de um povo desesperado por um Estado que procura agir em nosso nome.
O 7 de Outubro e as suas consequências criaram uma catástrofe sem precedentes para a futura nação palestiniana, mas também criaram uma catástrofe moral e espiritual para o povo judeu em termos da nossa relação com Israel… e uns com os outros. Também criou agitação social em termos de como a dor judaica está a ser explorada em benefício daqueles que têm (ou não) os interesses do povo judeu no coração.
Quero que as famílias judias que perderam entes queridos em circunstâncias verdadeiramente chocantes encontrem o máximo de conforto possível, mas não do representante de um Estado desonesto que ameaça a nossa coesão social num momento em que mais precisamos dela.
*Para que conste, acredito que o meu pai, Bernard Leser, um judeu alemão que fugiu dos nazis, teria ficado “enojado” não com os meus escritos, mas com as acções de Israel.
David Leser é autor e jornalista. É colaborador regular e ex-editor da bom fim de semana.
David Leser é autor e jornalista. Ele é um colaborador regular e ex-editor do Good Weekend.
